據報導，在古印度史詩《摩訶婆羅多》中記錄著大量的關於當代呈現奧秘的強大兵器的神話傳說。但是，顛末考古學家的探險和考據發明，史詩中的神話傳說並非空穴來風，而是的確有著必然的按照。

胡適則更加明白的指出孫悟空的原型就是猴神哈奴曼，哈奴曼由風神與母猴所生，具有四張臉和八隻手，在與羅刹惡魔羅波那的大戰中，他智慧不凡，力能排山倒海，長於騰雲駕霧，變幻形象多次救濟羅摩王子，是聰明和力量的化身。梵文版史詩《羅摩衍那》讚美的便是神猴“哈奴曼”的義勇與法力。胡適還舉證申明，伴隨佛教的東傳中國，《羅摩衍那》記錄的“楞伽城大戰”中哈奴曼大鬨無憂園的情節，便是孫悟空“大鬨天宮”的故事原型。

科學家達維內波特和文森緹提出一個令人驚奇的解釋觀點，他們以為這座二三千年前的都會毀滅於一次核彈爆炸。他們發明土層中含有黏土和綠色晶體，考古學家猜想這是泥土蒙受高溫留下來的證據。據悉，在美海內華達州戈壁地區每次停止核彈實驗時，泥土裡也會呈現這類特彆的綠色晶體。同時，其他考古學家也發明，這個千年古印度都會遺留下來的殘骸證明，當時，都會修建被一場高溫熔化，並且這個溫度不低於1500攝氏度。調查者還在這個高溫中間發明，統統修建都是被刹時夷平、熔化的。但是，都會郊區遭到的粉碎相對較小。同時，科學家發明，在這個都會上唯一殘留下來的幾十副植物和人類骨架中，輻射超越了普通標準的50倍。

看著這些質料，鐘天浩更加果斷了孫悟空的原型就是哈奴曼的設法，不管魯迅如何說，他也是承認了孫悟空的形象塑造鑒戒了印度神話裡的阿誰猴神。

花果山，水簾洞，金箍棒，這無不說瞭然，三國期間，由印度傳入中國的哈奴曼的神話成績了現在的孫悟空形象。

固然說隻要這個線索有點難找，但是對於身家n億的鐘天浩來講，這都不是題目。

有錢就是好辦事，隻要用錢砸，誰都聽你話。

哈奴曼的出世就有著其不凡的經曆，他得道於鼻祖大梵天的真傳，專為六合冥三界除惡揚善。他的兵器虎頭快意金棍在鋤妖鏟魔、扶正祛邪中立下了赫赫功績，其來源與去處既令人稱奇，也令人利誘不解。哈奴曼從小苦練工夫的精力打動了各路神仙，在眾天神的教誨和幫忙下，他的工夫與法力環球無雙，六合三界中任何妖妖怪怪都冇法與他對抗，特彆是他的聰明，在公理與勇武的糅合下產生的龐大力量，任何艱钜險阻都反對不了他。

查了一上午質料，鐘天浩有點倦怠了，他剛靠到座椅上，橡皮就出去了。

魯迅先生曾提出孫悟空源自淮渦水神無支祁，應當是一隻中國本土猴。魯迅在《中國小說史略》中說到：“魏晉以來，漸譯釋籍，天竺（印度）故事亦傳播人間，文人喜其穎異，於成心或偶然中使之，遂墮落為國有……”詳細到孫悟空的人物形象，魯迅則以為該當來自中國官方傳說，其原型能夠是淮渦水神“無支祁”。無支祁是當代神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子、凸額頭、白頭青身、火眼金睛，並且力大無窮，常在淮水興風作浪。大禹治淮水時，擒獲住無支祁，用大鐵索將其鎖住並鎮於淮陰龜山腳下。無支祁的形象與鎮於山下的傳說，無疑與孫悟空有很多近似之處。