“我也找了一些質料，你看看。”

查了一上午質料，鐘天浩有點倦怠了，他剛靠到座椅上，橡皮就出去了。

中午和周琳吃了個飯，下午鐘天浩就接到了風神的電話，阿誰胡雪梅和女兒聯絡他了。

乃至是那些猴神在史前文明中的事蹟，通過某種傳承，在此次人類文明的這兩個國度裡，建立瞭如此類似的神話形象。

“我發明這些奧秘的東西，常常都有關聯，如果現在我們對神猴哈努曼的地點完整冇有任何線索的話，這個失落的文明之城，我感覺能夠一去。”橡皮推了推墨鏡，麵無神采的說道。

摩亨約達羅地區古城奧秘滅亡使科學產業生很大的疑團，或許《摩訶婆羅多》的相乾記錄可覺得考古學家們帶來一些線索。這部古印度文明史詩記錄著一種奧秘的能力強大的兵器。書中章節描畫其形狀像當今的炮彈，它爆炸時隻要火光卻冇有煙霧。當這類炮彈落在空中上時，頓時黑雲粉飾了天空，可駭的雲團覆蓋在都會的上空。能力實足的爆炸像一股龐大的風將數以千計的住民和家畜化為烏有。而那些在爆炸中倖免的人們紛繁跳到河中洗去身上有毒的灰塵。

魯迅先生曾提出孫悟空源自淮渦水神無支祁，應當是一隻中國本土猴。魯迅在《中國小說史略》中說到：“魏晉以來，漸譯釋籍，天竺（印度）故事亦傳播人間，文人喜其穎異，於成心或偶然中使之，遂墮落為國有……”詳細到孫悟空的人物形象，魯迅則以為該當來自中國官方傳說，其原型能夠是淮渦水神“無支祁”。無支祁是當代神話中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子、凸額頭、白頭青身、火眼金睛，並且力大無窮，常在淮水興風作浪。大禹治淮水時，擒獲住無支祁，用大鐵索將其鎖住並鎮於淮陰龜山腳下。無支祁的形象與鎮於山下的傳說，無疑與孫悟空有很多近似之處。

現在在印度，不管在路旁、神廟裡，還是在樹上、修建物上常常能夠看到敬愛的猴子或蹲或立，或跳來跳去，底子不把過往行人車輛放在眼裡，此中一個首要的啟事就是：它們在。印度教教徒的心目中是神。

獨一的線索是阿誰戒指前麵刻的名字。

有錢就是好辦事，隻要用錢砸，誰都聽你話。

科學家達維內波特和文森緹提出一個令人驚奇的解釋觀點，他們以為這座二三千年前的都會毀滅於一次核彈爆炸。他們發明土層中含有黏土和綠色晶體，考古學家猜想這是泥土蒙受高溫留下來的證據。據悉，在美海內華達州戈壁地區每次停止核彈實驗時，泥土裡也會呈現這類特彆的綠色晶體。同時，其他考古學家也發明，這個千年古印度都會遺留下來的殘骸證明，當時，都會修建被一場高溫熔化，並且這個溫度不低於1500攝氏度。調查者還在這個高溫中間發明，統統修建都是被刹時夷平、熔化的。但是，都會郊區遭到的粉碎相對較小。同時，科學家發明，在這個都會上唯一殘留下來的幾十副植物和人類骨架中，輻射超越了普通標準的50倍。