導引、布氣之法，發外氣治病，早在漢魏期間就傳播於官方方士、羽士中。隋唐以來氣功佩服類道書中，把發氣、采氣為彆人治病稱為“布氣法”。

他在《抱樸子.內篇》記錄了一門導引術《胎息機密》，就是一門修習導引術的法門。

之前他想以針炙之法為大師治病，並冇有多大掌控，但是現在卻分歧。九轉玉龍針第一重為行鍼，第二重為走針，第三重為運針，病在表裡，筋骨，這幾種針法能起感化，但是病入臟腑，那就要以氣針施治。

華天宇苦笑道：“哥們，咱實際點，明智些吧，從速開車。”

我這門針術是機遇偶合之下，從一名道長手裡學習到的，在大師麵前班門弄斧了。”

因為事前有了籌辦，以是華天宇為大師發揮氣針就更加輕易了。華天宇遵循昨晚想到的體例開端為大師行鍼布氣，九轉玉龍針中第四重為氣針，病入藏腑，以氣為引，針行於外而攻於內，這恰是氣針的要旨。

所謂的布氣，就是當代所說的向彆人發放外氣以治病，九轉玉龍針就是以針為媒介，通過銀針布氣，成為氣針，發放於內。

印生大師的病華天宇前天就已經和他說明白了，昨晚他詳細的思慮了一下，現在已經有了實足的掌控，能夠治好大師的病了。

潔白師父不知何從內裡走了出去道：“師父，宋夫人攜子前來拜見，師父是否見她。”

印生笑道：“救人一命勝造七級浮圖，小友是積善性善之舉，冇有乾係。”

這類功法的詳細實施，在《太清王老口傳佩服法》、《幻真先生服內元氣訣》、《攝養枕中方》、《佩服十事》等書中都有較詳細的記錄。

華天茵並冇有重視華天宇的反應，而是持續說道：“如何是小錢呢，起碼也要省五萬呢，有這些錢，讓你姐夫幫你在寬城中病院安排個事情都夠用了。

小友這針術彷彿是將醫家的針炙之術與道家的導引布氣之法連絡在了一起，不知是否如此。”

“天宇，去那麼早乾嗎，還不到七點你就給我吵醒，我這還困著呢。”董經理坐在駕駛位上伸了個懶腰。

兩人用了不到半個小時的時候就趕到了普濟寺，趕到這裡的時候也就8點多。華天宇將藥和針具取了出來，兩人直奔寺院後院。

“大師，明天碰到了急事，那位安老爺子俄然抱病，我護送他去天寧醫大，以是擔擱了，請大師包涵。”

一大早，華天宇就給董經理打了電話，這廝接到電話的時候還冇起床，直到一個小時候後董經理纔開著車來到他家樓下。

他和印生大師，你一句，我一句，這一老一小，一僧一俗，竟然聊得非常投機。

華天宇有先見之明，就曉得董經理不成能起那麼早，以是早早就打了電話把他給弄醒，即便如許，這廝也晚了一個小時纔來接他。

“不管你和姐夫如何想的，辦假仳離，騙房產稅這件事我決分歧意，事情上的事你也不消為我操心，我有我的籌算，總之這件事，不能如許辦。”

“冇事，大師是高人，你又不是用心放他鴿子，事急從權，對了，你給安依萱打電話冇有，這事男生應當主動些。”

印手擺了擺手道：“不消不消，統統隨緣。”

前晚他發揮九轉玉龍針耗損了大量的靈氣，纔將安老救治過來，固然過後那些靈氣垂垂規複了一些，但是華天宇發明，不管手腕上的天珠如何向他腦海中的《抱樸子》供應靈氣，那些靈氣也不如初始時那樣濃烈了。