在這裡，常常說賢人之言，實在真正被王朝正統文廟供營私認的賢人，屈指可數，不過四人罷了，彆離是儒聖曾顯，道聖莊凡，詩聖李衍，法聖韓單，這四人無不通天徹地，學究天人，是建立文廟，開啟以文入道先河的上古大能，是文道正統的建立者。

簡樸的說，就是一個白丁，甚麼修行也不做，隻要能夠一起科舉高中，到了厥後，他也能成為一個道行高深的強者。

鐘大用在一旁嘿嘿笑道：“等著吧，現在那書白癡名聲掃地，遲早在書院待不下去，等他被書院擯除出去，那小妮子就會對那書白癡完整斷唸了，到時你隻要略施手腕，她還不乖乖的跟了你朱大少爺？”

而現在，江雲也不會有彆的挑選，既然到了這裡，就隻能入鄉順俗，通過以文入道，藉助科舉之助，一步一步走向宦途頂端。他這具身軀的原仆人，本來就是一個讀書人，給他打下了一個還算不錯的根本，要他丟棄這條門路，挑選甚麼彆的傍門左道也不實際，並且現在看他也冇有如許的機遇。

其他諸如墨聖，名聖，農聖，醫聖，書聖，畫聖等等，都隻是初創了一個流派的亞聖，中和論的作者左思，屬於儒術流派，因為學究天人，具有大神通，也被封為“亞聖“。

當然，除此以外，也有彆的的法門，比如登覽高山大野以自廣，責備國奇聞壯觀，以知六合之泛博，查辦星鬥竄改，江河運轉，日升日落，草木富強，一樣能夠感悟天道，開啟竅穴，涵養浩然之氣，不過這即是直接相同六合氣機，其艱钜程度又何止增加了數倍。

這一抄書，不知不覺就是一下午疇昔。

至於四聖，亞聖的文章，大多隻是通讀罷了，知其大抵而不求甚解就足以了。

彆的，讀書人以文入道，另有一個便宜，那就是科舉，一旦得中，便能夠通過文廟強行以文氣加身，開啟竅穴，晉升修為。

彆的，除了以文入道以外，也有彆的三教九流的傍門左道，各有修行悟道之法，不過都被王朝正統架空在外，不是正道支流罷了。

這具身軀原仆人的書法本就不錯，寫得一手好字，對書法之道有必然的貫穿，這都被現在江雲擔當了，再連絡對宿世那些書法大師作品的影象，融彙以後，他模糊感受，本身的書法隻怕就要有一個新的衝破。

江雲想著，對方是書院的傳授，有秀才功名，而他不過是一個連童生都不是的小小書院學童，小胳膊擰不過粗大腿，以是還是低調行事，老誠懇實的抄好了交上去是好。

想到這裡，他就在書桌上擺好筆墨紙硯，照著那篇中和論，一字一句的謄寫起來。

朱明一聽，頓時表情大好，哈哈笑了起來。

這也是為甚麼賢人親身所書的真跡手稿，代價連城，可謂無價之寶的啟事。

當然，一個從不修行的白丁，也不成能真的能夠一起科舉高中，在這裡，科舉取士，更加客觀公允，冇有必然的真才實學，冇有充分的浩然之氣，不學無術，無知無知，是底子不成能被文廟之靈承認而被取中的。

當然，常常朗讀這些賢人，亞聖的文章，即便不求甚解，也常常能潛移默化的怡神冶性，養成浩然之氣，這也是書院為甚麼常常讓學子們朗讀這些賢人文章的企圖。

“這小妮子，的確不識汲引！”看著對方逃也似遠去的背影，朱明恨恨的道。