至於準聖，從古至今就有很多了，凡人所說的貫穿賢人之言，常常大部分時候所指的就是這些準聖的文章。

鐘大用在一旁嘿嘿笑道：“等著吧，現在那書白癡名聲掃地，遲早在書院待不下去，等他被書院擯除出去，那小妮子就會對那書白癡完整斷唸了，到時你隻要略施手腕，她還不乖乖的跟了你朱大少爺？”

這也是為甚麼賢人親身所書的真跡手稿，代價連城，可謂無價之寶的啟事。

這篇“中和論“的作者，在這裡鼎鼎大名，叫作左思，是一名亞聖，上古的一名大神通強者，中和論就是他畢生心血所著的代表作。

一篇中和論，說長不長，說短不短，上高低下，也有一萬來字，完整謄寫一遍，也不是簡樸的事，何況是要謄寫三十遍。

當然，常常朗讀這些賢人，亞聖的文章，即便不求甚解，也常常能潛移默化的怡神冶性，養成浩然之氣，這也是書院為甚麼常常讓學子們朗讀這些賢人文章的企圖。

是了，阿誰賈夢辰，要我抄三十遍中和論交上去，如果不抄，隻怕他就會抓住不放，給我小鞋穿。

簡樸的說，就是一個白丁，甚麼修行也不做，隻要能夠一起科舉高中，到了厥後，他也能成為一個道行高深的強者。

“今兒個我就是不讓，不如就讓你聽聽，阿誰書白癡明天做的歪詩。你聽好了，東風吹，戰鼓擂……”朱明現下表情恰好，一心調戲對方，當下就點頭晃腦，吟誦起來。

彆的，除了以文入道以外，也有彆的三教九流的傍門左道，各有修行悟道之法，不過都被王朝正統架空在外，不是正道支流罷了。

江雲此前並冇有練過羊毫字，但資訊發財，也成心偶然賞識過很多書法大師的作品，現在連絡著心中的影象，不知不覺就融入到了現在的書法當中。

當然，除此以外，也有彆的的法門，比如登覽高山大野以自廣，責備國奇聞壯觀，以知六合之泛博，查辦星鬥竄改，江河運轉，日升日落，草木富強，一樣能夠感悟天道，開啟竅穴，涵養浩然之氣，不過這即是直接相同六合氣機，其艱钜程度又何止增加了數倍。

“你讓不讓，再不讓我喊人了，來人阿……”幽蘭當即就扯起嗓子大喊起來。

以字也能夠悟道，以是這裡的讀書人對於書法都非常正視，根基都有必然的書法水準，而才華彷彿是相通的，一些飽學才子，常常也會有一手好字，不然即便筆墨再好，也拿不脫手去。

而現在，江雲也不會有彆的挑選，既然到了這裡，就隻能入鄉順俗，通過以文入道，藉助科舉之助，一步一步走向宦途頂端。他這具身軀的原仆人，本來就是一個讀書人，給他打下了一個還算不錯的根本，要他丟棄這條門路，挑選甚麼彆的傍門左道也不實際，並且現在看他也冇有如許的機遇。

而讀書人修行的最根基的法例，就是涵養浩然之氣，這是統統修行的根本，而涵養浩然之氣，最首要的體例，就是讀書明理，體察賢人之言，驅除無知，開啟竅穴，感到天人合一之理，正心誠意，自有浩然之氣存。

比如左思這篇“中和論“，廣博高深，要想真的參悟此中的微言大義，是非常艱钜的，普通要到了秀才的位格才比較合適深切研討。