政局穩定之時，必有文明的繁華生長。文明史上，辨彆其他期間的文明，稱這一期間的文明為“室町文明”。這是一個將日本傳統的宮廷文明與以禪宗為代表的大陸文明兼收幷蓄，產生了新文明的期間。日本史大將這一期間稱為“日本民族文明的出世期間”。

室町期間的前期，約一個世紀的時候，社會大動亂，被形象的稱為“戰國期間”。在全部室町幕府期間，政局相對安寧的，獨一1392年足利義滿穩定室町幕府後的約半個世紀擺佈的時候。

室町期間初期約60年，幕府與以天皇為中間的南朝相互對峙，稱為“南北朝期間”( 1336-1392年)。

除此以外，與當代日本人的餬口體例相聯絡的各種風俗也多源於這個期間。

當時五重塔亦籌辦崩潰移建，在山口市民的激烈反對下，才得以在舊址儲存。

比方，由一日兩餐改成一日三餐；比方，木棉的栽種推行後，和服的用料從麻改成木棉纖維；

現址的琉璃光寺原為香積寺。江戶期間移築至秋市。

書院造修建，茶道，插花，枯山川庭園，能樂等當代日本最具代表性的文明藝術都是在這一期間構成並傳播至今的。

平麵三進三間，中間設通心柱。

從美學上評價，有人乃至將琉璃光寺五重塔與奈良法隆寺五重塔和京都醍醐寺五重塔並稱為“日本三大名塔”。而在這三者中，又隻要琉璃光寺五重塔是檜樹皮屋頂，其他兩座為瓦頂。

五重塔上的塔頂插有四把鐮刀一說鐮刀是為了封住聖德太子怨靈而設，另有一種說法是祈求製止雷擊。彆的還傳說如果看到鐮刀向上為豐年，向下為荒年。

隻在第二層設有北裡，各層屋簷坡度有較著遞加趨勢，給人激烈的安寧感。

不管是政治，軍事，經濟氣力上，還是文明上，都是那光陰本境內相稱發財的地區。日本同當時中國明朝的海上貿易，就是由博多（今福岡國際機場合在地）和下關（今山口縣下關市）為基地的，這裡是那光陰本對外貿易的視窗。

表麵上看，塔的出簷極其深遠，胴體則極其纖瘦；

周浪道：“這麼看來，日國，學習我國的事情很多啊。”

它呈現在很多風景照上麵，成了奈良的一個意味。

溫和的屋簷表麵線與背後的山，麵前的池調和輝映，在琉璃光寺的這個”池泉迴遊式”庭園裡，塔成為庭園構成上不成貧乏的元素。

……

能夠說這是一座當時的仿古修建，史料上並冇有關於塔的製作年代的記錄，仿古伎倆的利用無形中給推定塔的製作年代帶來必然困難。

琉璃光寺五重塔是為了儲存在“應永之亂”中戰死的大內義弘的菩提而修建的。

“不好說。”

日本汗青上的封建社會始於安然期間，室町期間是封建社會的中期。

比方，本來隻在寺廟，特彆是禪寺中食用的豆腐等中國食品，在此時進入平常百姓家。在修建上，“禪宗樣修建”成為期間的特性。

法隆寺分為東、西兩院。從入口處起，西院通往中門。它的木柱上標註著公元670年。這是法隆寺遭大火後重修的日子。本來的柱子建於公元607年。

但到了室町期間，它的優勝性較鎌倉時有所降落。由禪的影響產生的茶道，插花，水墨畫，禪宗樣庭園藝術等，此時已從貴族的宮廷中走出，成為垂垂切近餬口的藝術了。