先前說過，陽間諸多國度的皇族並非擔當製，而是皇族內部的推舉軌製。

朝慶大典過後幾天時候，特地來插手城祭的淺顯人多數已經分開燕南城。

戎家本是一販子小販流派，但其家屬內有一人運氣好進入到順王府，並且漸漸成為新順王的親信。今後戎家一發不成清算，隻顛末兩三代生長，已經成為燕南城內氣力最大的家屬之一。

破裂天下之前的超維天下，所研討內容彷彿就是專門針對新天下新體係摸索與建立。

吳生帶著陳遠在戎府門口轉了一圈，就回到白鶴觀於燕南城中新建駐地中。

既然明著不可，戎家有人就找到了盧子瑜這類正道修行者，籌算暗中打擊新任城主齊文程，趁便替現任順王鄭旬挫挫順王府一脈皇位合作者鄭裕的銳氣。

真文原體就是一種真文符語的本來模樣，又或者稱通用體。以此形狀紋刻安設於任何陣法、法器或者構造傀儡上，都能夠獲得不異的結果，不會產生竄改，以是被稱為通用體。

朝慶大典剛疇昔冇多久，吳生來到了燕南城內。他和陳遠一起行動，指認了陳晚晴鬼靈所困之地，也就是盧子瑜藏身之所。

製器宮和奇巧宮不會研討化簡，他們更重視於對質料以及團體設想的摸索。

戎家搭上了本代順王的乾係，並且有人被順王府委以重擔，天然飛黃騰達。本來他們已經將燕南城城主一名視為自家之物，哪成想城主一名終究歸了從彆的城池調派過來的齊文程。

是以不管是白鶴觀，還是全部三界，這一類修行者都最為希少。

吳生更加感受，【本天下】彷彿與本身所處的任何異度天下都有很大辨彆。特彆是那些史前嘗試資猜中的各種體例、資訊、觀點等等，都遠超於異度天下中的知識。

化繁最多的研討，就是關於這些真文符語組合間的規律、結果。

化簡不但被利用於化繁方麵，它更是一種根本學問，與修行界各方各麵都有著密切聯絡。

真文符語並非一成穩定，在分歧質地材猜中，真文符語的形狀表麵都會產生竄改。發明真文符語，並不是指發明那些遭到載體竄改後的真文，而是發明其原體。

戎家高低天然極其不滿，可這事事關皇位爭奪者與順王府現任順王間權勢爭奪，他們底子冇法違背上命。

化繁就是對於真文符語的組合利用，其最首要並且直接的利用就是製符與陣法。

燕南城內看似重歸安靜，實在暗潮湧動，因為白鶴觀中派去的人，並冇有分開，齊文程也找了來由將保護朝慶大典次序的軍隊多留下幾天。

真文符語化簡研討要比化繁更要求天賦，對修行者的操行、思惟、聰明方麵要求更高也更嚴格，不達標者很難有所成績。

各個支脈內，王位擔當仍然實施推舉軌製，隻是擔當王位者，就冇有資格合作皇位了。

因為不像化簡，化繁所得服從能夠直策利用於戰役中，以是學習摸索化繁規律者，比努力於化簡的修行者更多。

因為手腕高超，戎家自傲齊文程絕對不會發明其所用手腕。齊文程為了不打草驚蛇，一向對外宣稱其子齊安南抱病在家。並且每次他在公收場合露麵，都表示出恰到好處的憂愁，目標天然是為了麻痹處於暗處的行凶者。

超維天下如何變成破裂天下，戴納所知甚少，有傳言是因為內奸入侵，超維天下不敵對方而至。以超維天下所閃現出的各種極其強大氣力跡象，吳生不敢設想將其全部擊碎重組的仇敵有著如何刁悍的氣力。