他很利索地把韁繩挽在門前的拴馬樁上，上樓的時候腳步很輕盈，身上的紫紅法衣收回旗號招展一樣的劈啪聲。而這時，四周連一點風都冇有。他上到五樓，那麼多房間門都一模一樣，他推開的倒是有人等他的那一間。

兩個小廝一個膽小，一個會說話。膽小的目中無人，會體貼上意的膽量又小了一點。我隻好兩個都喜好。行刑人家的屋子在一個小山包上。比土司官寨低，但比其他屋子高。站在獨木樓梯上，我看到上麵的大片郊野，是春季了，大群的野鴿子在迴旋翱翔。我們這時是在這些翱翔著的鴿群的上邊。看到河道到了很遠的天涯。

接下來，父親和查爾斯一起會商上帝可否在這片地盤上存在。布羽士對遠景充滿了信心。而麥其土司對這統統持思疑態度。他問查爾斯，他的上帝是不是佛陀。

小爾依說：“殺人是很痛苦的，那些人犯了法，可他們又不是行刑人的仇敵。”小爾依看了我一眼，小聲地說，“再說，殺了的人裡也有冤枉的。”

那些衣服在行刑人家的一個閣樓上。閣樓是為了存放死人衣服而在厥後加上去的。一架獨木樓梯通向上麵。在這樓梯前，小爾依的臉比剛纔更白了：“少爺，我們還是不上去吧？”我內心也怕，便點了點頭。索郎澤郎卻叫起來：“少爺！你是驚駭還是傻？到了門前也不去看看，我再不跟你玩了。”

我說：“是娶你的人來了。”

我奉告他們我冇有碰上不潔淨的東西。

客人出去了。

我呶呶嘴，小爾依就慘白著臉爬上了梯子。梯子高的一頭就搭在那間閣樓的門口。門口上有著請喇嘛來寫下的封門的咒語。咒語上灑了金粉，在太陽下閃閃發光。我腳根腳爬上去。我的頭頂到了小爾依的腳。小爾依回過甚來講，到了。他問我，是不是真要翻開。他說，說不定真有甚麼冤魂，那樣，它們就會跑出來。索郎澤郎在底下罵小爾依說他那模樣纔像一個冤魂。我看了看小爾依，感覺索郎澤郎罵得對，他那模樣確切有點像。小爾依對我說：“我是不怕的，我驚駭真有甚麼東西傷著了少爺。”

土司感覺二者間辨彆過於奧妙。就像門巴喇嘛和濟嘎活佛在一起比誰的學問大時，爭辯的那些題目一樣。他們爭辯的題目有：在阿彌陀佛的淨土天下一片菩提樹葉有多少個由旬那麼大，如許一片樹葉上能夠住下多少個獲得善果的菩薩，等等諸如此類的題目。土司對喇嘛們爭辯這一類題目是不歡暢的。不是感覺煩瑣的經院哲學冇成心機，而是那樣一來就顯得土司冇有學問了。父親對黃頭髮藍眼睛的查爾斯說：“來了就是我們的客人，你先住下吧。”

土司卻不曉得拿這個從聖城來的翁波意西如何辦。

母親說：“我們冇有見過你如許傲慢的喇嘛。”

翁波意西說：“我要慶祝麥其土司，一旦和聖城有了聯絡，你家的基業就真正成了萬世基業。”

我們觀光的第一個房間是刑具室。最早是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤條的，內裡編進了金線的，等等，不一而足。這些東西都是曆代麥其土司們賜給行刑人的。再往下是各種刀子，每一種分歧大小，分歧形狀的刀子可不是為了都雅，針對人體的各個部位有著各自的妙用。寬而薄的，對人的頸子特彆合適。窄而長的，很便方便能夠穿過肋骨到達內裡一個個熱騰騰的器官。比新月還彎的那一種，合適對於一小我的膝蓋。接下來另有好多東西。比如專門挖眼睛的勺子。再比如一種牙托，能夠治牙病，但也能夠叫人一下子落空全數牙齒。如許的東西裝滿了整整一個房間。