土司說：“你說那是些甚麼教派。”

我們觀光的第一個房間是刑具室。最早是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤條的，內裡編進了金線的，等等，不一而足。這些東西都是曆代麥其土司們賜給行刑人的。再往下是各種刀子，每一種分歧大小，分歧形狀的刀子可不是為了都雅，針對人體的各個部位有著各自的妙用。寬而薄的，對人的頸子特彆合適。窄而長的，很便方便能夠穿過肋骨到達內裡一個個熱騰騰的器官。比新月還彎的那一種，合適對於一小我的膝蓋。接下來另有好多東西。比如專門挖眼睛的勺子。再比如一種牙托，能夠治牙病，但也能夠叫人一下子落空全數牙齒。如許的東西裝滿了整整一個房間。

我呶呶嘴，小爾依就慘白著臉爬上了梯子。梯子高的一頭就搭在那間閣樓的門口。門口上有著請喇嘛來寫下的封門的咒語。咒語上灑了金粉，在太陽下閃閃發光。我腳根腳爬上去。我的頭頂到了小爾依的腳。小爾依回過甚來講，到了。他問我，是不是真要翻開。他說，說不定真有甚麼冤魂，那樣，它們就會跑出來。索郎澤郎在底下罵小爾依說他那模樣纔像一個冤魂。我看了看小爾依，感覺索郎澤郎罵得對，他那模樣確切有點像。小爾依對我說：“我是不怕的，我驚駭真有甚麼東西傷著了少爺。”

土司感覺二者間辨彆過於奧妙。就像門巴喇嘛和濟嘎活佛在一起比誰的學問大時，爭辯的那些題目一樣。他們爭辯的題目有：在阿彌陀佛的淨土天下一片菩提樹葉有多少個由旬那麼大，如許一片樹葉上能夠住下多少個獲得善果的菩薩，等等諸如此類的題目。土司對喇嘛們爭辯這一類題目是不歡暢的。不是感覺煩瑣的經院哲學冇成心機，而是那樣一來就顯得土司冇有學問了。父親對黃頭髮藍眼睛的查爾斯說：“來了就是我們的客人，你先住下吧。”

土司從坐位上站起來：“你從很遠的處所來，看靴子就曉得。”

就如許，翁波意西在我們家裡住了下來。土司並冇有承諾他甚麼特彆的權力，隻是準予他自在生長教民。本來，他是但願土司擯除舊教派，把教民和處所拱手獻到麵前。這個狂熱的喇嘛隻記得本身上師的教誨和關於本身到一個新的地區弘佈道法的胡想。

我說：“你在前麵帶路吧。”

小爾依把門上的鎖取下來。我聞聲索郎澤郎也和我一樣喘起了粗氣。隻要小爾依還是安溫馨靜的，用私語似的聲音說：“我開了。”他的手方纔挨著那小門，門就咿呀響著翻開了。一股冷風劈麵而來，我，小爾依，另有索郎澤郎都顫抖了一下。我們三人走出來，擠在從門口射出去的那方陽光中間。衣服一件件掛在橫在屋子裡的杉木杆上，悄悄披垂著，彷彿很多人站著睡著了一樣。衣服頸圈上都有淡淡的血跡，都已經變黑了。衣服都是好衣服。都是人們過節時候才穿的。臨刑人把好衣服穿在身上，然後死去，沾上了血跡又留在人間。我撩起一件有獺皮鑲邊的，籌辦好了在內裡瞥見一張乾癟的麵孔，卻隻看到衣服的緞裡子閃著陰暗的光芒。索郎澤郎大膽地把一件衣服披在身上也冇有產生甚麼事情。

哥哥說：“你還是格西？我們還冇有一個格西呢。”格西是一個和尚能夠獲得的最高的學位，有人說是博士的意義。