我們觀光的第一個房間是刑具室。最早是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤條的，內裡編進了金線的，等等，不一而足。這些東西都是曆代麥其土司們賜給行刑人的。再往下是各種刀子，每一種分歧大小，分歧形狀的刀子可不是為了都雅，針對人體的各個部位有著各自的妙用。寬而薄的，對人的頸子特彆合適。窄而長的，很便方便能夠穿過肋骨到達內裡一個個熱騰騰的器官。比新月還彎的那一種，合適對於一小我的膝蓋。接下來另有好多東西。比如專門挖眼睛的勺子。再比如一種牙托，能夠治牙病，但也能夠叫人一下子落空全數牙齒。如許的東西裝滿了整整一個房間。

我說：“翻開！”

那些衣服在行刑人家的一個閣樓上。閣樓是為了存放死人衣服而在厥後加上去的。一架獨木樓梯通向上麵。在這樓梯前，小爾依的臉比剛纔更白了：“少爺，我們還是不上去吧？”我內心也怕，便點了點頭。索郎澤郎卻叫起來：“少爺！你是驚駭還是傻？到了門前也不去看看，我再不跟你玩了。”

土司點點頭，說：“比漢人的名字像我們的名字。”

小爾依臉唰一下白了，他跪下，說：“少爺，那邊有些東西可比老鼠還要叫人驚駭呀！”

卓瑪說：“有生人到了。”

客人竟然當著我們的麵叮嚀管家：“叫人喂好我的騾子。說不定你的仆人還要叫騾子馱著貴重福音分開他的領地呢。”

院子裡曬著一些草藥。行刑人按照他們對人體的特彆的體味，是這片地盤上真正的外科大夫。小爾依的母親接管不了嫁給一個行刑人的運氣，生下兒子不久就死了。行刑人家裡的女人是小爾依的八十歲的奶奶。她曉得我是誰後，便說：“少爺，我早該死了。但是冇有人照顧你家的兩個行刑人，男人是要女人照顧的，我不能死呀。”

我問：“你如何曉得？”

客人出去了。

土司感覺二者間辨彆過於奧妙。就像門巴喇嘛和濟嘎活佛在一起比誰的學問大時，爭辯的那些題目一樣。他們爭辯的題目有：在阿彌陀佛的淨土天下一片菩提樹葉有多少個由旬那麼大，如許一片樹葉上能夠住下多少個獲得善果的菩薩，等等諸如此類的題目。土司對喇嘛們爭辯這一類題目是不歡暢的。不是感覺煩瑣的經院哲學冇成心機，而是那樣一來就顯得土司冇有學問了。父親對黃頭髮藍眼睛的查爾斯說：“來了就是我們的客人，你先住下吧。”

此人有一個好聽的名字：查爾斯。

內裡傳來用印度香熏除客房裡黴味的氣味。

“差未幾吧。”

一張年青鎮靜的臉呈現在我們麵前。

來人這纔對土司躬身施禮，說：“從聖城拉薩。”他是個非常熱烈的傢夥，他說：“給一個和尚一碗茶吧，一碗熱茶，我是一起喝著山泉到這裡來的。找這個處所我找了一年多。我喝過了那麼多山泉，甜的，苦的，鹹的，向來冇有人嘗過那麼多種味道的泉水。”

等來人上樓，麥其一家已經等在屋裡籌辦好會客了。

我說：“是娶你的人來了。”