門巴喇嘛也說了一個典故。

“替人領受磨難，救贖人們脫出苦海。”

說完，他戴上手套，拍拍騾子的屁股，走進無聲飄灑的雪花裡。他高大的身影消逝後好久，騾子的蹄聲才消逝。大師都像放下一個龐大的承擔似的長長地吐氣。

而誰又會是他的第一個教民呢。在他看到的四小我中，土司不像，土司太太也是一副心不在焉的模樣，土司的小兒子大張著嘴，不知是專注還是傻。隻要土司的大兒子對他笑了笑。有一天，哥哥正要打馬出去，翁波意西把他的韁繩抓住了。他對將來的土司說：“我對你抱著但願，你和我一樣是屬於明天。”

關於銀子，可不要覺得我們隻要對其貨幣意義的瞭解。

如果覺得我們對白銀的酷愛，就是對財產的酷愛，那這小我永久都不會瞭解我們。就像查爾斯對於我們回絕了他的宗教，而後又回絕了翁波意西的教法而感到大惑不解一樣。他問，為甚麼你們甘願要壞的宗教而不要好的宗教。他還說，如果你們像中國人一樣對洋人不放心，那翁波意西的教派不是很好嗎？那不是你們的精力魁首達賴喇嘛的教法嗎？

門巴喇嘛對土司說：“這小我會取走我們的鎮山之寶。”

這要先說我們紅色的夢幻。

“我主耶穌。”

查爾斯笑了，說：“少爺是個風趣的人。我喜好你。”

翁波意西就說了一個典故。

土司說：“曉得嗎，到時候我要靠的還是你不泰初舊，也不太別緻的新派。”

土司說：“你如果曉得寶在那裡，就去看住它。如果不曉得就不要說出來叫我操心。”

我家一個先人有寫作癖好。他說過，要做一個統治者，做一個王，要麼是一個天下最聰明的傢夥，要麼，就乾脆是個傻子。我感覺他的設法很成心機。因為我，就是個大師認定的傻傢夥，哥哥從小就跟著西席學習。因為他必須成為一個聰明人，因為他將是父親以後的又一個麥其土司。到目前為止，我還受用著叫人當作傻子的好處。哥哥對我很好。因為他不必像前輩們兄弟之間那樣，為了將來的權力而相互防備。

我們的人很早就把握了開采貴金屬的技術。比如黃金，比如白銀。金子的黃色是屬於宗教的。比如佛像臉上的金粉，再比如，喇嘛們在紫紅法衣內裡穿戴的絲綢襯衫。固然曉得金子比銀子值錢，但我們更喜好銀子。紅色的銀子。永久不要問一個土司，一個土司家的正式成員是不是特彆喜好銀子。提這個題目的人，不但得不到答覆，還會成為一個被人防備的傢夥。這小我獲得的答覆是，我們喜好我們的群眾和國土。

後一個典故是說大師如果都能有所讓步，就戰役共處。

他把我擁進懷裡，我聞到他身上非常激烈的牲口的味道。他還對著我的耳朵小聲說：“如果你有機遇當上土司，我們會是很好的朋友。”那雙藍色的眼睛裡，充滿了笑意。我想，他是冇有看出來我是個傻子。其彆人也還冇有來得及奉告他我是傻子。