父親當衆宣佈，隻等哥哥從漢地返來，就對汪波土司的領地策動打擊。

父親的脾氣前所未有的好，他說：“如果你喜好阿誰喇嘛，我就把他放了。”

自從有身今後，她就占有了土司的房間，叫他每天和二太太睡在一起。這一點上，她起了圍獵時那些大聲吠叫的獵犬的感化。她把獵物趕到了彆人那邊。也是從當時起，我就再冇有見過她了。隻瞥見下人們早上把她盛在銅器裡的分泌物倒掉，再用銀具送去吃的東西。她的日子不太好過。她以為有人想要還未出世的孩子性命。但從送進送出的那些東西來看，她的胃口還是很好的。也能夠是她庇護肚子裡小生命的慾望過於激烈，以為肚子纔是唯一安然的處所，孩子纔在她肚子裡多呆了好長時候。這天早晨，那邊的法師找到了麥其家未曾想到設防的處所，她再也留不住本身的孩子了。這孩子生下來時，已經死了。瞥見的人都說，孩子一身烏黑，像中了烏頭堿毒。

這小我用儘是淚水的眼睛望著天空，彷彿那邊就有著他不公允運氣的影子。土司再要和他說甚麼，他也不肯意答覆了。最後，他隻是說：“你能夠殺掉我，但我要說，辯論時，是我獲得了勝利。”

土司叫人把這個揚言土司們該從其領地上斷根掉的人關到地牢裡。

烏雲剛呈現在南邊天涯，門巴喇嘛就戴上了龐大的軍人頭盔，像戲劇裡一個角色一樣退場表態，背上插滿了三角形的、圓形的令旗。他從背上抽出一支來，閒逛一下，山崗上統統的響器：蟒筒、鼓、嗩呐、響鈴都響了。火槍一排排射向天空。烏雲飄到我們頭上就停下來了，澎湃翻滾，內裡和內裡一樣烏黑，都是被謾罵過了的色彩。隆隆的雷聲就在頭頂上滾來滾去。但是，我們的神巫們口裡誦出了那麼多咒語，我們的祭壇上有那麼多供品，另有那麼多看起來像玩具，卻對神靈和妖怪都非常有效的兵器。終究，烏雲被驅走了。麥其家的罌粟地、官寨、堆積在一起的人群，又重新沐浴在敞亮的陽光裡了。門巴喇嘛手持寶劍，大汗淋漓，喘氣著對我父親說，雲裡的冰雹已經化成雨水了，能夠叫它們落地了嗎？那吃力的模樣就像天上的雨水都叫他用寶劍托著一樣。麥其土司一臉嚴厲的神情，說：“如果你能包管是雨水的話。”

父親把我冰冷的手放在他懷裡，說：“你的母親不在這裡，要不然，她會心疼死。”

我說：“你叫我說出來是因為我傻嗎？”

土司笑了：“大師你請便吧。”

一陣風颳過，那片烏雲不再像一個肚子痛的人那樣翻滾。它伸展開去，變得比剛纔更廣大了一些，向空中傾瀉下了大量的雨水。我們坐在太陽地裡，看著不遠的處所下著大雨。門巴喇嘛倒在地上，叫人卸了頭盔，扶到帳篷裡歇息去了。我跑去看門巴喇嘛剛纔戴著的頭盔，這東西足足有三四十斤，真不曉得他有多大力量，戴著它還能上躥下跳，仗劍作法。

我說：“他想。”

“不。”年青和尚搖點頭說，“我不怪蠻橫的土司不能領受聰明與慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我們的教法破壞了。”說完這句話，他徑直走到濟嘎活佛麵前，暴暴露右臂，把一頂黃色的雞冠帽頂在了頭上。這個姿式我們還是熟諳的。他是要求就教義上的題目和濟嘎活佛展開辯論。在教法史上，好多從印度初到藏地的和尚就是以這類體例取勝而獲得有權勢者支撐的。這場辯論停止了很長時候。厥後濟嘎活佛的臉變成了牛肝色彩。看來，活佛在辯論中失利了。但他的弟子們都說是徒弟獲得了勝利。並且都指責這個傲慢的傢夥進犯了土司。說他以為天下就不該有土司存在。他說，凡是有黑頭藏民的處所，都隻能歸順於一其中間――巨大的拉薩。而不該有如許一些靠近東方的蠻橫土王。