有一天，如許的雲彩真的從南邊飄來了。

這是這場獨特的戰役裡麥其家支出的唯一代價。

人們正在山崗上享用美食，風中傳來了叮叮咚咚的銅鈴聲。土司說，猜猜是誰來了。大師都猜，但冇有一小我猜中。門巴喇嘛把十二顆白石子和十二顆黑石子撒向麵前的棋盤。歎了口氣說，他不曉得那小我是誰，但曉得那小我時運不濟，他的命石把不好的格子都占住了。我們走出帳篷，就瞥見一個尖尖的腦袋正從山坡下一點一點冒上來。後邊，一頭毛驢也聳動著一雙尖尖的耳朵走上了山坡。這小我和我們久違了。傳聞，這小我已經快瘋了。

母親說：“起來吧，你的病已經好了。我們姐妹漸漸說話吧。”

土司對他抬了抬帽子。

母親說：“再燃火就不是為我，也不會是為你了。”

“不。”年青和尚搖點頭說，“我不怪蠻橫的土司不能領受聰明與慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我們的教法破壞了。”說完這句話，他徑直走到濟嘎活佛麵前，暴暴露右臂，把一頂黃色的雞冠帽頂在了頭上。這個姿式我們還是熟諳的。他是要求就教義上的題目和濟嘎活佛展開辯論。在教法史上，好多從印度初到藏地的和尚就是以這類體例取勝而獲得有權勢者支撐的。這場辯論停止了很長時候。厥後濟嘎活佛的臉變成了牛肝色彩。看來，活佛在辯論中失利了。但他的弟子們都說是徒弟獲得了勝利。並且都指責這個傲慢的傢夥進犯了土司。說他以為天下就不該有土司存在。他說，凡是有黑頭藏民的處所，都隻能歸順於一其中間――巨大的拉薩。而不該有如許一些靠近東方的蠻橫土王。

新派和尚翁波意西給綁了起來。濟嘎活佛顯出難受的模樣。但那不過是他知己上小小的一點反應罷了。厥後，父親多次說過，如果濟嘎活佛替那小我討情的話，他就籌辦放了他。冇人曉得土司的話是真是假。但那天，濟嘎活佛隻是難過而冇有替敵手討情。從那天起，我就不喜好活佛了。我感覺他不是一個真正的活佛。一個活佛一旦不是活佛就甚麼都不是了。門巴不是喇嘛，但他倒是法力高強的神巫。他不過就喜好喇嘛如許一個稱呼罷了。何況，那天，門巴喇嘛還對土司說：“這個時候最好不要殺人，更不要殺一個穿法衣的人。”

央宗像個新婦一樣紅著臉不說話。

“不要說阿誰喇嘛，就是他的驢也不會要濟嘎活佛唸佛。”那天早上，我站在山崗上對統統的人大聲說，“莫非你們不曉得毛驢和它的仆人一樣看不起濟嘎活佛嗎？”

從山上看下去，官寨顯得那樣豐富，安定。但我還是感覺在內裡有甚麼事產生了。

早上起來，我望著山下覆蓋在淩晨陽光裡的官寨。看到陽光下閃著銀光的河水向著官寨大門方向湧去。直碰到上麵的紅色岩石才俄然轉向。我還看到冇有上山的人們在每一層迴廊上四周走動。這統統景象都戰役常一模一樣。但我感到有甚麼事產生了。

是的，這個時候我彷彿瞥見了阿誰新教派的傳播者，在空蕩蕩的地下牢房裡，無所事事的模樣。父親說：“那麼，我就派人去看他是不是想看書。”

此次作法固然還是非常熱烈，但因為頭上晴空一碧如洗，看不到神通引發的氣候的竄改，我感覺冇有多粗心義。三天後，那邊傳來動靜，汪波土司的轄地下了一場雞蛋大的冰雹。冰雹倒伏了他們的莊稼，大水沖毀了他們的果園。作為一個南邊的土司，汪波家冇有牧場，而是以具有上千株樹木的果園為高傲。現在，他因為和我們麥其家作對，落空了他的果園。但是，我們不曉得他們的罌粟如何樣了。因為冇人曉得汪波種了多少，種在甚麼處所，但想來，汪波土司地盤上已經冇有阿誰東西了。