一陣風颳過，那片烏雲不再像一個肚子痛的人那樣翻滾。它伸展開去，變得比剛纔更廣大了一些，向空中傾瀉下了大量的雨水。我們坐在太陽地裡，看著不遠的處所下著大雨。門巴喇嘛倒在地上，叫人卸了頭盔，扶到帳篷裡歇息去了。我跑去看門巴喇嘛剛纔戴著的頭盔，這東西足足有三四十斤，真不曉得他有多大力量，戴著它還能上躥下跳，仗劍作法。

此次作法固然還是非常熱烈，但因為頭上晴空一碧如洗，看不到神通引發的氣候的竄改，我感覺冇有多粗心義。三天後，那邊傳來動靜，汪波土司的轄地下了一場雞蛋大的冰雹。冰雹倒伏了他們的莊稼，大水沖毀了他們的果園。作為一個南邊的土司，汪波家冇有牧場，而是以具有上千株樹木的果園為高傲。現在，他因為和我們麥其家作對，落空了他的果園。但是，我們不曉得他們的罌粟如何樣了。因為冇人曉得汪波種了多少，種在甚麼處所，但想來，汪波土司地盤上已經冇有阿誰東西了。

有一天，如許的雲彩真的從南邊飄來了。

央宗說：“像一場夢，可夢冇有這麼累人。”

“不。”年青和尚搖點頭說，“我不怪蠻橫的土司不能領受聰明與慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我們的教法破壞了。”說完這句話，他徑直走到濟嘎活佛麵前，暴暴露右臂，把一頂黃色的雞冠帽頂在了頭上。這個姿式我們還是熟諳的。他是要求就教義上的題目和濟嘎活佛展開辯論。在教法史上，好多從印度初到藏地的和尚就是以這類體例取勝而獲得有權勢者支撐的。這場辯論停止了很長時候。厥後濟嘎活佛的臉變成了牛肝色彩。看來，活佛在辯論中失利了。但他的弟子們都說是徒弟獲得了勝利。並且都指責這個傲慢的傢夥進犯了土司。說他以為天下就不該有土司存在。他說，凡是有黑頭藏民的處所，都隻能歸順於一其中間――巨大的拉薩。而不該有如許一些靠近東方的蠻橫土王。

父親把我冰冷的手放在他懷裡，說：“你的母親不在這裡，要不然，她會心疼死。”

父親對我說，如果喜好驢子，要放生，就叫濟嘎活佛唸佛，掛了紅，披了符，纔算是真正放生了。

母親說：“再燃火就不是為我，也不會是為你了。”

央宗頭上纏著一條素淨的頭巾呈現在我們麵前。

新派和尚翁波意西給綁了起來。濟嘎活佛顯出難受的模樣。但那不過是他知己上小小的一點反應罷了。厥後，父親多次說過，如果濟嘎活佛替那小我討情的話，他就籌辦放了他。冇人曉得土司的話是真是假。但那天，濟嘎活佛隻是難過而冇有替敵手討情。從那天起，我就不喜好活佛了。我感覺他不是一個真正的活佛。一個活佛一旦不是活佛就甚麼都不是了。門巴不是喇嘛，但他倒是法力高強的神巫。他不過就喜好喇嘛如許一個稱呼罷了。何況，那天，門巴喇嘛還對土司說：“這個時候最好不要殺人，更不要殺一個穿法衣的人。”

門巴喇嘛賣力地往我身上噴吐顛末經咒的淨水。他說，這是水晶罩，妖怪不能進入我的身材。下半夜，那些叫我頭痛欲裂的煙霧一樣的東西終究從月光裡飄走了。

我們還留在山上。

人們正在山崗上享用美食，風中傳來了叮叮咚咚的銅鈴聲。土司說，猜猜是誰來了。大師都猜，但冇有一小我猜中。門巴喇嘛把十二顆白石子和十二顆黑石子撒向麵前的棋盤。歎了口氣說，他不曉得那小我是誰，但曉得那小我時運不濟，他的命石把不好的格子都占住了。我們走出帳篷，就瞥見一個尖尖的腦袋正從山坡下一點一點冒上來。後邊，一頭毛驢也聳動著一雙尖尖的耳朵走上了山坡。這小我和我們久違了。傳聞，這小我已經快瘋了。