巫師們在行刑人一家居住的小山崗上築起壇城。他們在門巴喇嘛帶領下，穿戴五顏六色的衣服，戴著形狀奇特的帽子，更不要說難以儘數的法器，更加難以儘數的獻給神鬼的供品。我還看到，從古到今，凡是有人用過的兵器都會聚在這裡了。從石刀石斧到弓箭，從拋石器到火槍，隻要我們的構造槍和快槍不在為神預備的兵器之列。門巴喇嘛對我說，他邀集來的神靈不會利用這些新式兵器。跟我說話時，他也用一隻眼睛看著天空。氣候非常陰沉，大海一樣的藍色天空飄著薄薄的白雲。喇嘛們隨時重視的就是這些雲彩，以防它們俄然竄改色彩。紅色的雲彩是吉利的雲彩。敵方的神巫們要想儘體例使這些雲裡帶上龐大的雷聲，長長的閃電，還稀有不儘的冰雹。

母親就把她扶起來，再一次奉告她：“你的病已經好了。”

他說：“我就是等你說出來呢，因為我不曉得該叫她甚麼纔好。”

門巴喇嘛一聲長嘯，收劍入懷，山崗上統統的響器回聲即停。

喇嘛適時警告了土司，他說這纔是第一個回合。他說，為了包管法力，要我們不要下山，不要靠近女人和彆的不潔的東西。

自從有身今後，她就占有了土司的房間，叫他每天和二太太睡在一起。這一點上，她起了圍獵時那些大聲吠叫的獵犬的感化。她把獵物趕到了彆人那邊。也是從當時起，我就再冇有見過她了。隻瞥見下人們早上把她盛在銅器裡的分泌物倒掉，再用銀具送去吃的東西。她的日子不太好過。她以為有人想要還未出世的孩子性命。但從送進送出的那些東西來看，她的胃口還是很好的。也能夠是她庇護肚子裡小生命的慾望過於激烈，以為肚子纔是唯一安然的處所，孩子纔在她肚子裡多呆了好長時候。這天早晨，那邊的法師找到了麥其家未曾想到設防的處所，她再也留不住本身的孩子了。這孩子生下來時，已經死了。瞥見的人都說，孩子一身烏黑，像中了烏頭堿毒。

母親說：“起來吧，你的病已經好了。我們姐妹漸漸說話吧。”

父親的脾氣前所未有的好，他說：“如果你喜好阿誰喇嘛，我就把他放了。”

他說：“有一點吧。”

他走到了我們麵前。

土司進了門巴喇嘛歇息的帳篷，一些小神巫和將來的神巫在為喇嘛擦拭汗水。父親說：“是要流汗，我兒子還不曉得你的帽子有那麼沉重。”

這是這場獨特的戰役裡麥其家支出的唯一代價。

門巴喇嘛說了，對方在氣候方麵已經慘敗了。如果他們還不斷念，就要對人動手了。他一再要求我們要乾淨。這意義也就是說，要我和父親不要下山去靠近女人。我和父親在這一點上冇有甚麼題目。如果我哥哥在這裡，那就不好辦了。你冇有體例叫他三天裡不碰一個女人。那樣，他會感覺這個天下的萬紫千紅都像一堆狗屎。幸虧他到漢地去了。門巴喇嘛在這一點上和我的觀點一樣。他說：“我在氣候方麵能夠，在人的方麵法力不高。幸虧大少爺不在，我能夠放心一些。”

“不。”年青和尚搖點頭說，“我不怪蠻橫的土司不能領受聰明與慈悲的甘露，是那些身披法衣的人把我們的教法破壞了。”說完這句話，他徑直走到濟嘎活佛麵前，暴暴露右臂，把一頂黃色的雞冠帽頂在了頭上。這個姿式我們還是熟諳的。他是要求就教義上的題目和濟嘎活佛展開辯論。在教法史上，好多從印度初到藏地的和尚就是以這類體例取勝而獲得有權勢者支撐的。這場辯論停止了很長時候。厥後濟嘎活佛的臉變成了牛肝色彩。看來，活佛在辯論中失利了。但他的弟子們都說是徒弟獲得了勝利。並且都指責這個傲慢的傢夥進犯了土司。說他以為天下就不該有土司存在。他說，凡是有黑頭藏民的處所，都隻能歸順於一其中間――巨大的拉薩。而不該有如許一些靠近東方的蠻橫土王。