在這部作品出世的時候,我就餬口在小說裡的鄉土所包抄的偏僻的小城,非常漢化的一座小城。走在小城的街上,昂首便能夠瞥見筆下正在描畫的那些看起來毫無竄改的石頭寨子,看到固然被嚴峻培植,但仍然宏偉曠遠的風景。但我曉得,本身的寫作過程實在是身在故裡而深切的懷鄉。這不但是因為小城裡已經是另一種餬口,就是在那些鄉野裡,群山深穀中間,餬口已是彆的一番模樣。故裡已然落空了它本來的麵孔。血性剛烈的豪傑期間,蠻勇過人的浪漫期間早已結束。像空穀反響一樣,漸行漸遠。在一種形狀到另一種形狀的過渡期時,社會老是顯得卑俗;從一種文明過渡到另一種文明,民氣鄙陋而渾濁。以是,這部小說,是我作為一個原村夫在精力上尋覓真正故裡的一種儘力。我冇有力量在一部小說裡像政治家一樣為人們描述明天的社會圖景,固然我非常情願如許。現在我已餬口在闊彆故裡的都會,但這部小說,能夠幫忙我不時懷鄉。
起碼在我想到下一部作品的時候,我看到了持續儘力的方向,而不會像剛在電腦上打出這部小說的第一行字句時,那樣遊移不定,那樣蒼茫。
一種更能為人所接管的說法應當是:汗青與實際本身的麵孔,更加廣漠,更加深遠,一樣一段實際,一種空間,具有成為多種故事的能夠性。以是,這部小說,隻是寫出了我精神與精力原鄉的一個方麵,隻是寫出了它的一種狀況,或者說是我對它某一方麵的瞭解。我不能假想本身寫一種全景式的鴻篇钜製,寫一種幅麵很寬的東西,那樣的話,能夠會過於拘泥於汗青與實際,能夠在很大程度上被營建實在感耗散精力,很難有本身的抱負與生髮。我信賴,作家在長篇小說中從疇昔那種上帝般的全知全能到明天更本性化、更加置身此中的論述,這不止是小說看法的竄改,作家的才氣也產生了一些竄改。或者說,這個期間挑選了另一類才具的人來擔負作家這個職業。
因為我的族彆,我的餬口經曆,這個看似奇特的題材的拔取是一種必定。如果閃現在大師麵前的這部小說真另有一些特彆之處,那隻是為了一種更加暢快,更加適意,從而也更加深切的表達。明天重讀這部小說,我很難說本身在這方麵獲得了多大的勝利,但我清楚地看到了本身在此中所作的儘力。我起碼信賴本身進獻出了一些銘心刻骨的東西。正像米蘭・昆德拉喜好援引胡塞爾的那句話:“因為人被熟諳的豪情抓住了。”
因而,我又用長篇中的銀匠與阿誰有些古怪的行刑人家屬的故事,寫成了兩其中篇《月光裡的銀匠》與《行刑人爾依》,差未幾有十二萬字。寫銀匠是將小說裡未能充分展開的部分停止了充分的表達。而寫行刑人的八萬字,對我來講更成心機一些,因為,行刑人在這個新的故事裡,成為了中間,因為這其中間而使故事,令人產生了新的能夠性。從而也顯現出一篇小說的多種能夠性。這兩其中篇小說彆離頒發在《群眾文學》與《花城》雜誌上,喜好這部小說的人,有興趣能夠參看一下。
外族人過的並不是另類人生。歡樂與哀痛,幸運與痛苦,獲得與失落,統統這些需求,從它們讓豪情承載的重荷來看,餬口在此處與彆處,餬口在此時與彼時,並冇有甚麼太大的辨彆。以是,我為這部小說呼喊冇有成見的,或者說情願降服本身成見的讀者。因為故事內裡的角色與我們大師有一樣的名字:人。