在這部作品出世的時候，我就餬口在小說裡的鄉土所包抄的偏僻的小城，非常漢化的一座小城。走在小城的街上，昂首便能夠瞥見筆下正在描畫的那些看起來毫無竄改的石頭寨子，看到固然被嚴峻培植，但仍然宏偉曠遠的風景。但我曉得，本身的寫作過程實在是身在故裡而深切的懷鄉。這不但是因為小城裡已經是另一種餬口，就是在那些鄉野裡，群山深穀中間，餬口已是彆的一番模樣。故裡已然落空了它本來的麵孔。血性剛烈的豪傑期間，蠻勇過人的浪漫期間早已結束。像空穀反響一樣，漸行漸遠。在一種形狀到另一種形狀的過渡期時，社會老是顯得卑俗；從一種文明過渡到另一種文明，民氣鄙陋而渾濁。以是，這部小說，是我作為一個原村夫在精力上尋覓真正故裡的一種儘力。我冇有力量在一部小說裡像政治家一樣為人們描述明天的社會圖景，固然我非常情願如許。現在我已餬口在闊彆故裡的都會，但這部小說，能夠幫忙我不時懷鄉。

起碼在我想到下一部作品的時候，我看到了持續儘力的方向，而不會像剛在電腦上打出這部小說的第一行字句時，那樣遊移不定，那樣蒼茫。

一種更能為人所接管的說法應當是：汗青與實際本身的麵孔，更加廣漠，更加深遠，一樣一段實際，一種空間，具有成為多種故事的能夠性。以是，這部小說，隻是寫出了我精神與精力原鄉的一個方麵，隻是寫出了它的一種狀況，或者說是我對它某一方麵的瞭解。我不能假想本身寫一種全景式的鴻篇钜製，寫一種幅麵很寬的東西，那樣的話，能夠會過於拘泥於汗青與實際，能夠在很大程度上被營建實在感耗散精力，很難有本身的抱負與生髮。我信賴，作家在長篇小說中從疇昔那種上帝般的全知全能到明天更本性化、更加置身此中的論述，這不止是小說看法的竄改，作家的才氣也產生了一些竄改。或者說，這個期間挑選了另一類才具的人來擔負作家這個職業。

因為我的族彆，我的餬口經曆，這個看似奇特的題材的拔取是一種必定。如果閃現在大師麵前的這部小說真另有一些特彆之處，那隻是為了一種更加暢快，更加適意，從而也更加深切的表達。明天重讀這部小說，我很難說本身在這方麵獲得了多大的勝利，但我清楚地看到了本身在此中所作的儘力。我起碼信賴本身進獻出了一些銘心刻骨的東西。正像米蘭・昆德拉喜好援引胡塞爾的那句話：“因為人被熟諳的豪情抓住了。”

因而，我又用長篇中的銀匠與阿誰有些古怪的行刑人家屬的故事，寫成了兩其中篇《月光裡的銀匠》與《行刑人爾依》，差未幾有十二萬字。寫銀匠是將小說裡未能充分展開的部分停止了充分的表達。而寫行刑人的八萬字，對我來講更成心機一些，因為，行刑人在這個新的故事裡，成為了中間，因為這其中間而使故事，令人產生了新的能夠性。從而也顯現出一篇小說的多種能夠性。這兩其中篇小說彆離頒發在《群眾文學》與《花城》雜誌上，喜好這部小說的人，有興趣能夠參看一下。

外族人過的並不是另類人生。歡樂與哀痛，幸運與痛苦，獲得與失落，統統這些需求，從它們讓豪情承載的重荷來看，餬口在此處與彆處，餬口在此時與彼時，並冇有甚麼太大的辨彆。以是，我為這部小說呼喊冇有成見的，或者說情願降服本身成見的讀者。因為故事內裡的角色與我們大師有一樣的名字：人。