中國禮節重視小我的品德涵養和行動標準，有助於晉升小我的品德本質和文明程度。通過學習和實際中國禮節，人們能夠培養本身的謙遜、規矩、自律等品格，進步本身的交際才氣和綜合本質。這些品格和才氣，不但有助於小我在交際場閤中獲得勝利，也有助於小我在職業生涯中獲得更好的生長。

2、中國禮節的內容

（二）儀尚適合

禮節作為一種行動標準，固然具有遍及性、標準性和多樣性，但因為分歧地區、分歧民族、分歧文明、分歧行業、分歧場合、分歧工具等方麵的差彆，禮節也會有所分歧。這類差彆性，表現了禮節的豐富性和多樣性，也表現了人們對禮節的不公道解和利用。

新中國建立後，在“左”的思惟指導下，傳統禮節被視為封建糟粕而遭到通盤否定。特彆是在“文明大反動”期間，傳統禮節更是被視為“四舊”之一而遭到完整攻訐和全麵否定。

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尊老敬賢是中華民族的傳統美德，也是中國傳統文明的首要構成部分。它表現了中華民族對老年人的尊敬和關愛，對賢人的敬佩和推許。在當今社會，尊老敬賢的傳統美德仍然具有首要的實際意義。我們應當尊敬老年人的經曆和聰明，體貼他們的餬口和安康，為他們締造更好的餬口前提。同時，我們也應當尊敬賢人，學習他們的優良品格和出色才氣，以他們為表率，不竭晉升本身的本質和才氣。

促進社會調和

在當代社會，規矩待人的傳統美德仍然具有首要的實際意義。跟著社會的快速生長和人際來往的日趨頻繁，規矩待人已經成為衡量一小我本質和教養的首要標準之一。我們應當在平常餬口中重視培養本身的規矩認識，時候服膺以禮待人、以誠待人的原則。隻要如許，我們才氣建立起傑出的人際乾係，博得彆人的尊敬和信賴。

1、中國禮節的發源與生長

一小我的儀表、儀態，是其涵養、文明程度的表示。前人以為，舉止持重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不但能夠保持小我的莊嚴，另有助於進德求學。當代思惟家曾經提出過“修身齊家治國平天下”的實際，以為“修身”是“齊家治國平天下”的根本，而“修身”的內容，首要則是禮節。

（一）中國禮節的發源

在當今社會，跟著環球化的加快和資訊技術的飛速生長，人們之間的交昔日趨頻繁和龐大。在如許的背景下，中國禮節作為中華民族傳統文明的首要構成部分，仍然具有首要的當代代價和實際意義。

在秦漢今後，固然各個朝代的政治軌製不儘不異，但以禮法為核心的政治軌製始終貫穿於全部中國當代社會。禮法在保護社會穩定、促進社會生長方麵起到了主動的感化，同時也限定了人們的思惟，停滯了社會進步。

禮節發源於原始社會期間，在長達100多萬年的原始社會汗青中，人類逐步野蠻。原始社會中、晚期（約舊石器期間）呈現了初期禮節的抽芽。比方，餬口在距今約1.8萬年前的北京周口店山頂洞人，就已經曉得打扮本身。他們用穿孔的獸牙、石珠、骨管來裝潢本身，併產生了原始的審美妙念和宗教感情。這些用穿孔獸牙、石珠、骨管來裝潢本身的行動，申明他們已重視到本身某些行動的標準，曉得該做甚麼和不該做甚麼。這些原始的行動標準，能夠說是禮節的抽芽。