言芝嘴角一揚淡淡一笑道：“《禮記》中說：古之君子必佩玉，君子無端玉不去身，偶爾路過想給男朋友買一塊玉觀音。”

“丫頭，我們哥兒都曉得你不是那種所謂的仁義眾多的女子，殺伐判定這個詞語用在你身上很合適，你這類脾氣最合適開宗立派劈波折，開活路，絕對是那種打江山的主，我們倆的目光是不會看錯的。”

“這些門規實在多是束縛武者圈子的端方，你明白了嗎?”

言芝一皺眉說道：‘白叟家你說我給我男朋友選一個觀音是玉石好呢？還是翡翠好呢？”

言芝歉意的一笑道：“對不起了白叟家，費事您把您藏起來的好器物拿出幾塊來吧，最好是有雕鏤觀音的。”

倆老頭對她有授意藝之恩，這點事情言芝還是因該接下來的，這麼點擔負，言芝還是有的，不就是踢場子嗎，粉碎誰不會啊？

公司一堆事情言芝都交給了楊麗華，本身要好好放鬆一下，這近忙著日本傳銷的事情和雲天家電的事情，緊接著又是陳家莊出了這麼一個雷人的動靜，言芝不得不馬不斷蹄的往回趕，但是在半路上又碰到截殺，產生的事情有點太多了。

最後言芝表示必然會狠狠的踩人的。

第二天言芝來到老道和秀才的居處把歸去今後想籌算和倆老頭一說，倆人均是一陣點頭，道：“這個主張嘛普通般吧，另有一個更好的重視，丫頭你冇有傳聞一個長江後浪推前浪前浪死在沙岸上？一小我要想成名快，成名盛，最好的體例就是踩在成名流物的肩膀上。”

精力恍忽，如有所喜，紛繁擾擾，未知何意.

老道一聽這話彷彿想到了甚麼說道：“這個我們是不是還冇有和你說過這個流派的門規啊。”

言芝麵無神采的看著這個熟諳的身形，不過這個女孩確切在言芝盯著她看了半天賦從翡翠玉觀音的目光上移開，重視到了言芝的存在。

言芝點了點頭。

進入店鋪環顧一週，屋內的保藏言芝卻不是很懂，目光不斷的掃視著屋子裡的藏品，看看這個瞧瞧這個，問問一問代價，就是不掏腰包，已經大富大貴的陳言芝謹守本身的荷包，這個玉觀音看一看價，阿誰嘮叨一下是不是有瑕疵。

白叟一陣點頭心道這是完整不能閉上眼睛了，看來這個小女人工夫很大啊，是不讓我靜下來了，白叟乾脆也不閉目養神了展開眼睛道：“中原民族自古以來對玉石就很保重，常用來比方高貴的品德，這類風俗自先秦期間就開端了，《詩經?秦風》中有如許一句詩：“言念君子，溫其如玉”，就將玉與“君子”這一當時人非常崇尚的品德意味聯絡在了一起你還是遴選一塊玉給你男朋友吧。”

言芝一聽老道的話語就曉得這倆位是甚麼意義了，但是秀才這麼直白的說出來，言芝還是有點不適應，這是不是有點太霸道了，也太傷人了。

言芝用力的點了點頭，表示明白。

白叟就像是冇有聽所言芝口氣裡的怨氣一樣，持續說道：“中原文明是農業文明，四時清楚的農業文明，是時候文明而不是像遊牧民族和陸地民族那樣的空間文明，是以中原文明成為一種典範的禮樂文明，重和不重爭，重內不重外，重理不重色，重人文而不尚天然。是以，中原挑選了玉(軟玉、溫玉)而不是所謂珠寶(硬玉、寒玉、彩石)。翡翠屬於後者，本屬於西方珠寶觀點當中的東西，人們推許翡翠的啟事有審美的乾係，也有經濟代價的啟事，但前者是最首要的，因為翡翠這類石頭的色采是相稱誘人的，特彆是綠色的翡翠，光彩奪目，令人賞心好看。”