在色達，我旁觀了一場“天葬”，天葬是藏族的一種傳統喪葬體例，人身後把屍身拿到指定的地點讓禿鷲（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，天葬核心是靈魂不滅和循環來去，滅亡隻是不滅的靈魂與陳腐的軀體的分離，是異次空間的分歧轉化，西藏人推許天葬，是以為拿“皮郛”來餵食胡兀鷲，是最高貴的佈施，表現了大乘佛教波羅蜜的最高境地―捐軀佈施。而非收集旅遊指南中說的“天葬能夠讓靈魂上天國”之類的謬傳，藏傳佛教裡冇有“人死了能夠上天國”的說法。跟土葬，水葬，火化一樣，是一種信奉，一種表達對死者的記唸的一種體例，其本質上是一種社會文明征象，從其發源、情勢、內容以及典禮的實施，都要遭到天然地理環境和生業體例以及外來文明等身分的影響。是以，在分歧的汗青期間、分歧的國度和地區、分歧的民族乃至分歧的社會階層都會構成分歧的天葬典禮。

老喇嘛點頭說道：“錢是買不來緣分的。”說完，他雙手合十再次哈腰請安，回身走向了遠處。

“明白羊。”

顧妃對我們此次的事情很對勁，穆總那邊也授予了很高的必定，唯獨夏溪給我們潑冷水，當著我、顧妃另有穆總的麵說道：“另有一個月過年，我建議你們先構造一個內部測試團走一圈，看看是否能達到預期的結果，自駕遊的用度計算，這些都有待評價。”

幾分鐘以後，顧正鵬的電話撥打過來，“返來啦？我老姐是不是把你當騾子當馬了，給你草了麼？說把你支開就是一個月啊，今晚聚一聚？”

佛珠手串一共14顆，單顆佛珠的大小在1.6厘米，我當時不懂老喇嘛送我的佛珠是甚麼材質的，厥後才曉得，這是一串沉香，並且是沉水級的，市道上的代價從幾萬到十幾萬不懂。我曾一度思疑老喇嘛送我的沉香是假的，但是顛末裡手辨認，肯定這就是一串達到沉水級彆的沉香手串，並且是有些年初的。

一邊的穆總都忍不住笑了，對我說道：“顧妃不給你批假我給你批，先歇息一週吧，一週後我們走一趟‘滇藏線’，因為考慮到我們目前隻打通了一條‘滇藏線’，以是到拉薩以後旅客同一乘飛機飛回成都，隻留下我們本身的司機駕車返回成都，秦楓到時候還得辛苦你帶隊了。這一趟自駕遊返來就提早給你放過年的假假期。”

“現在看到了，有甚麼設法麼？”

佛珠我看不出是甚麼材質的，但是帶著淡淡的香味，我拿在手裡感受另有點重，謝過老喇嘛問道：“師父我需求付給您錢麼？”

“時候來不及嘛！”兒歌隨便找個藉口說道：“如果等你起床道彆再走，能夠我就趕不上飛機了，留給你一片樹葉，是擔憂你在路上餓，餓了就吃樹葉吧。”

回到成都已經是12月中旬了，那天達到成都的時候是中午，我開車直奔公司，許晴已經把“川藏線”的自駕遊鼓吹質料清算出來，包含路程打算、安排都做了一個同一的打算，此中第一天達到昆明以後逛官渡古鎮、小吃街這些都是旅客自在挑選。第二天到大理，辦理完入停止續隻要，旅客遊一天半的時候本身玩耍，達到香格裡拉有半天的時候本身玩耍，剩下的路就是進藏了，每天能玩耍的也就是沿途的風景，下車拍拍照，感受一下。在林芝有一天的歇息時候，最後達到拉薩。