前文書裡提到了，符籙是上古神祇利用的筆墨，也是明天人類所利用筆墨的鼻祖。

最後就是要打散靈魂輕易，再要聚合那就難了。如果把三魂七魄聚合而成的神魂看作一張拚圖，奪舍之人的再次修煉可不是駕輕就熟地再拚一次拚圖，而是要完整不對應的碎片重新勾畫上色剪裁。這項大工程都不是事倍功半，而是事十功一！

起首，這三魂乃是人類在生長過程中自但是然調度出來的乾係。一場戰役打下來，這三魂的強度和聯絡可就與本來曰積月累相互砥礪的調和狀況就大不一樣了。換種說法，奪舍會形成自我、本我、超我的不調和，產生嚴峻的“心機”題目，乃至變成一個精力分裂的瘋子。

符籙，需求有必然精力力的聰明生物才氣解讀，才氣把全部標記看得清楚明白。精力力越強，那就能把握更龐大的符籙；反之，兩個長得差未幾的符籙放在一起普通人都辯白不出來。

但是這些神魂遭到六合罡氣的消磨，到了最後儲存下來的是最激烈的本能。這也稱不上奪舍了，隻能說是附體。但是這些被附體的人，他們行動舉止如同野獸普通，很輕易被髮明。

回到鐵山學院的黎子昇上完柳大倉道師的符籙課以後，就從自家書童手裡拿到了那些孩子彙集的貿易資訊。

第二種就是天魔。

那麼人類為甚麼不直接利用上古筆墨呢？

在這個天下，錢多不代表力大，但是財帛纔是力量的前提啊。

不過修煉到天賦界，就有真人勉強能夠持“咒”了。因為跟著體內真氣姓質重歸陰陽，這些陰陽之氣開端滋養靈魂，這讓天賦真人開端觸摸大道法則，不過他們也隻是“觸摸”罷了。

但是，作為後天修者的他冇有才氣利用全數的足底生雲“符”的才氣，更彆說“咒”如許的“口頭表達”體例了。

比如說此次的荊南糧荒，隻要社會言論指導得力，能及時揭穿糧會囤積居奇的行動，逼迫當政者的鐵家不得不去乾與他們用心叵測的行動，斷不會呈現如此慘況！

前文書裡提到過，因為這節課是徹頭徹尾的“理科”。

其次，修道之人神魂強大，對上修為弱於本身的目標三魂有很大的贏麵。但是七魄就不必然了，這之間的強弱不是看七魄的強度，而是對事物反應的程度。

但是要真要瞭解足底生雲“法”，那隻要把三魂七魄聚分解元神的煉神期以上的神仙們纔有能夠。

這就比如要把一大壺水注入一隻小杯子，最後隻能是多餘的水溢位杯外。

莫非……

這個假定的題目是“天魔”冇有人類的豪情，即便有些比較狡猾的天魔能假造仿照人類的感情反應，但是他們內心深處仍然是冷酷的。少年自認豪情很豐富，對周遭人事的反應也都出自本心。

但是他感覺本身精力很普通，也冇有甚麼心機題目。並且本身光怪陸離的年初和這個天下格格不入，完整不像這個天下內的造物。

除了形神俱滅和遁走外洋的那些以外，有些妖神隻是被誅滅了肉身，神魂猶然在這赤縣神州內浪蕩。

柳大蒼道師在第一節課裡就說的很清楚明白，啟事就是：上古筆墨需求強大精力力，即具有元神或者神魂之力的聰明生物才氣利用。

第三個啟事麼，黎子昇想起了有位巨人曾經說過的一句話，言論這個陣地我們不去占據，那麼仇敵就會占據。