葉好自知此時的貞惠道長，恰是以而如醍醐灌頂普通悟出了此中的奧妙，正宗道家傳承尚未曾真正修煉，隻是初窺最為淺近道義，便可感知之前那種內息乾澀流轉的感受，今後倍感流利，渾身鎮靜，每一絲一縷能量流經恰到好處，更顯渾然天成。

地步附近便是順延高高岩壁，流淌會聚山泉水所構成一汪小型湖泊，更是將此後的灌溉也充分考慮此中。東麵的盆地埡口連接處，為葛仙穀獨一一處中轉外界出入口，足以容留兩輛汽車收支。

此等描畫天然有頗多誇大之嫌，如葉好這般重生神仙眼中無甚玄奇，但在孫陽德三人看來，倒是平生未見盛景，幾人丁中不免有驚呼喟歎出來，入得葉好的耳中，也油生一股欣喜之感。

與此同時，他渾身氣血頓時流利很多，正通過體表的億萬個毛孔，身材所需的氧分和其他物質，也在源源不竭地與體內的燒燬物相互互換。

玄門雖發源於汗青悠長的中原大地，但因修行之人尋求天然庇佑的日漸缺失，真正道法傳承早已是在汗青的長河裡，能從葉好口中尋得純粹道法錄集之念，天然相稱火急並且激烈。

葉好強捺下心內好笑，眼睜睜望得僅僅幾分鐘裡，貞惠道長便安插出來長案宣紙，筆墨硯台，眼神中所透暴露期盼之色已是充滿非常，口中粗重喘氣聲音也是清楚可聞。

道家所觸及的發散性觀點，既有周易裡的乾坤，也有道家的道以及孔孟之道的大成聰明，時、空都是絕對觀點，是存在的根基屬性，表達事物的生滅擺列與生滅範圍，其內涵是無儘永前和無界永在，其內涵是統統事件過程是非和產生挨次的度量，冇有肇端和閉幕。

大量的能量不竭被一股潛伏暗潮指導，不但冇有感遭到有任何的不適，反而是感覺通體鎮靜，似有無數隻冰冷的小手在安撫著他。

葉好嘴角出現一抹笑意，他自貞惠道長周身氣味活動間，便可識辨出此人之前所修煉功法實在是初級之極，與其說是道法傳承，不如講是純真氣功內煉陰平陽秘，精力乃治的陰陽二氣相互感化，雖一樣為產生萬物的底子，但僅為氣功意念入靜的事理雛形兼備，與修真者所遵守內丹凝練之法相去甚遠。

得知此中詳情，貞惠道長麵上的神情較著要比玄清還要激奮，早無滯留此地的酬酢心機，與孫陽德幾人做過愧言怠慢表示，決計叮囑玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起葉好步入深處密室，神態緊忙模樣，那裡另有一絲修煉得道的風采與把持。

他更多是在為著程易真考慮，麵前氣象或清幽高雅，或光鮮超脫，恰是心性蘊養絕佳之地，對她的表情重新凝練最是適合，不由得使葉美意下暗道幸運，這般水霧緲緲臨風之地，更有一片淡粉桃瓣衍生淺碧輕紅，如此勝卻人間三分秋色景貌俱佳地界，怕是現當代界中也屬於可貴一見罕見地步。

臨風而悟道，登雲而飛仙，這是孫陽德偶然中張口而出的讚歎之語，雖與葉好宿世所見真正瑤池相去甚遠，卻也使得葉好表情一時開闊，那種靈氣瘠薄的呼吸擠迫之感也確切散去不見，可貴的氣度舒廣，讓他喜笑容開。

玄門以道為至高信奉，以為無形無象、玄之又玄、冇法言說，通俗的道法修行更進一步昇華、粹煉，將玄門宗教情勢愈發完美，更加與六合天然渾然一體，這就是道在人和萬物中的詳細閃現體例，就是不斷地無中生有、有又還無地周而複始運轉竄改過程。