他更多是在為著程易真考慮，麵前氣象或清幽高雅，或光鮮超脫，恰是心性蘊養絕佳之地，對她的表情重新凝練最是適合，不由得使葉美意下暗道幸運，這般水霧緲緲臨風之地，更有一片淡粉桃瓣衍生淺碧輕紅，如此勝卻人間三分秋色景貌俱佳地界，怕是現當代界中也屬於可貴一見罕見地步。

此等描畫天然有頗多誇大之嫌，如葉好這般重生神仙眼中無甚玄奇，但在孫陽德三人看來，倒是平生未見盛景，幾人丁中不免有驚呼喟歎出來，入得葉好的耳中，也油生一股欣喜之感。

臨風而悟道，登雲而飛仙，這是孫陽德偶然中張口而出的讚歎之語，雖與葉好宿世所見真正瑤池相去甚遠，卻也使得葉好表情一時開闊，那種靈氣瘠薄的呼吸擠迫之感也確切散去不見，可貴的氣度舒廣，讓他喜笑容開。

現在能夠獲得一部完整純粹道法傳承，貞惠道長現在心態的火急與焦灼便能夠瞭解了，正如葉好每一字元謄寫出來，貞惠道長眼底裡的惶恐便濃烈一分，鼻息粗重之音也就更加較著，不覺之下，他身材也是愈發的緊繃而導致顫抖，在葉好完成謄寫的一頃刻，竟是噗通一聲跌落在地，兩眼中鮮明有淚跡閃現。

但此類天賦之氣再是高深，也僅是堪堪脫胎於招式，招式隻是根本，但要想貫穿此中的事理，過分於拘泥於招式，就不免落了下乘。

因而他不再滯留其間打攪，自行回返世人地點廳堂，葉好重生以來的第一處身屬之地也就此在葛仙穀斥地。

玄門以道為至高信奉，以為無形無象、玄之又玄、冇法言說，通俗的道法修行更進一步昇華、粹煉，將玄門宗教情勢愈發完美，更加與六合天然渾然一體，這就是道在人和萬物中的詳細閃現體例，就是不斷地無中生有、有又還無地周而複始運轉竄改過程。

此處存在為渡業山最高維度地點，名為玉頂仙閣，沐浴在一片燦陽金光當中，像極了懸空於雲端之上，眺望遠處可見隱於彩虹與雲霧當中的起伏群山，隱然處於白雲疊疊簇擁著一派仙氛當中，有此類稱呼也是非常應景。

得知此中詳情，貞惠道長麵上的神情較著要比玄清還要激奮，早無滯留此地的酬酢心機，與孫陽德幾人做過愧言怠慢表示，決計叮囑玄清留下悉心接待，便忙不迭的拉起葉好步入深處密室，神態緊忙模樣，那裡另有一絲修煉得道的風采與把持。

此部《金液還丹密錄》，固然僅為道家傳承根本，比擬掩月觀現有傳承已是初級了無數倍，隻要修煉過程中靈氣獲得充足，將來鑄就金丹大道再無半點滯絆，貞惠道悠長浸修道之路，對於此中道法存在乎義，當然獲知瞭然，如此失態表示也是普通。

相陪幾人前來山顛的玄清，這些風景早已見過，明顯心內涵牽掛葉好所謄寫的正宗道術心法，是以貳心神不定神情被早早發覺，葉好乾脆將他打發還去，與孫陽德三人當晚就滯留在山顛院落以內。

玄門雖發源於汗青悠長的中原大地，但因修行之人尋求天然庇佑的日漸缺失，真正道法傳承早已是在汗青的長河裡，能從葉好口中尋得純粹道法錄集之念，天然相稱火急並且激烈。

道學的哲學是一種究天人之際，通古今之變的學問，它包含道論、道的宇宙天生圖式、時空觀、氣論、氣的人體觀以及辯證法、熟諳論等內容簡言之，冇有一部完整道法相指引，便是現在修道之路衰頹的首要啟事。