“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿未知當知根、已知根、具知根，如是諸根不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無護而為便利，美滿淨戒波羅蜜多，犯、無犯相不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿四攝事、四勝住、三明、五眼、六神通、六波羅蜜多，如是六種不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿四靜慮、四無量、四無色定，靜慮、無量及無色定不成得故。

初分學觀品第二之一

“複次，舍利子，若菩薩摩訶薩欲疾證得統統智智，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲疾美滿統統智、道相智、統統相智，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲疾美滿統統有情心行相智、統統相奧妙智，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲拔統統煩惱風俗，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲入菩薩正性離生，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲超聲聞及獨覺地，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲住菩薩不退轉地，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得六種捷速神通，應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲知統統有情心行所趣不同，應學般若波羅蜜多。

“複次，舍利子，諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，是三十七菩提分法不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無勤而為便利，美滿精進波羅蜜多，身心勤、怠不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿十想，謂無常想、苦想、無我想、不淨想、死想、統統人間不成樂想、厭食想、斷想、離想、滅想，如是諸想不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無取而為便利，美滿安忍波羅蜜多，動、不動相不成得故。

“諸菩薩摩訶薩應以無舍而為便利，美滿佈施波羅蜜多，施者、受者及所施物不成得故。

“諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多，以無所得而為便利，應美滿八擺脫、八勝處、九次第定、十遍處，擺脫、勝處、等至、遍處不成得故。