上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

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但聽一聲鳳鳴，一聲龍吟，本來，島上一隻金鳳和一隻青龍，聽得慈航講道後，欣喜不已，飛上萬丈高空，環抱慈航，收回令萬獸臣服的氣味，表達對慈航的感激之情。沉浸在道境中的慈航此時頂門翻開，衝出一道白氣，一顆金珠扶搖直上，在中間一朵弓足上駐留，滴溜溜轉個不斷，本來是舍利子。

有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。

慈航跟著本身的講法，也深深沉浸在道的意境中，不成自拔，不見唇動，但大道之音更加滾滾如雷，六合亦為之折身，隻見清氣環繞，白雲駐留，霞光橫貫，彩虹環身，胸中五氣不由自主從胸前升騰而起，在頭頂結成一片雲氣，如同雲裡看花，模恍惚糊，不得清楚。三朵弓足亦在雲海生滅中抽芽長大，朝夕之間已然化成結著骨朵的羞怯花苞，在五氣結成的雲海上浮浮沉沉，搖擺生姿。

講法結束，慈航展開雙眸，隻見此中道意橫生，一會仙家集會，茗茶煉丹，一會佛陀講經，梵音檀唱，一會妖怪暗害，陰笑連連，一會惡鬼來臨，屍山血海…..

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顛末此次講道，慈航道行已經升到太乙金仙的中期，法力隻要細細打磨，頓時就能補上。

眾生靈見講法之人停下來，走獸皆蒲伏在地，頓首三叩，以此表示感激；飛禽拔落靈羽，會聚成一件靈羽綵帶，環抱慈航，一股超脫之感；鱗甲、魚類吐明珠以獻寶，銜珊瑚以道賀。那一鳳一龍也飄落在地，叩首不已。慈航眉頭一皺，掐算一下，曉得與此二人有師徒之緣，遂言：“你二人與我有師徒之緣，且予我做個記名弟子，爾等願否？”那金鳳和青龍本來就是有這籌算，曉得能講如此大道之人畢為大能，早有拜師之願，遂忙叩首不已，用心聲連呼：“情願，情願，教員壽無疆！”（因為還冇有化形，不能言語）慈航亦欣喜不已，讓其他眾生各回舊地，來日有緣還可聽講。

六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠(uóyuè)乎﹖虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。

本來，這是六合間第一次有人闡釋六合至理，隻因慈航道行、法力不敷，範圍隻在普陀島境內，但對天道而言，這是一次龐大進獻，彌補了很多空缺，以是，天降功德以茲鼓勵！

道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼（ji）。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

話說，慈航見島中眾生難聞大道規語，不能化去橫骨，開吐人言，化形而出，遂起講道之心。盤坐十二品白蓮，綻放不成思議之無量量光芒，有聰明光、光亮光、嚴肅光、寂靜光、靜氣光、寶相光各種不成思議光，光芒直衝雲霄，洗濯四方宇宙。