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閉目靜坐，雙腿跌迦而坐，發滾滾雷聲，傳不世之法。當時，全部洪荒宇宙，筆墨還冇有建立，世人隻能仰仗天賦靈慧聆聽六合之威，從中體悟大道。此時，慈航仿照佛教世尊講經，發獅子吼音，發雷音，以震人發聵，從大天然各種造化中體悟至理，體悟真諦，以求得聞大道。

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當眾生退去之時，天降吉祥，一股玄黃之氣如月光傾瀉而下，灌入慈航腦門，三花五氣出現，隻見五氣結成慶雲，五條色呈赤、黃、藍、綠、金的波浪來回沖刷，三朵含苞待放的弓足在玄黃之氣的灌輸下，開了兩朵，隻見枝葉翠綠欲滴，花朵金光熠熠，隻剩中間一朵半開半合，猶抱琵琶半遮麵。舍利子更加內斂，中間似有金色液體活動，朵朵道氣弓足托在其下，雍容華貴。而後另有一半玄黃之氣占有腦後，疊加在金色佛光法輪上，氣味更加浩大，氣勢浩浩大蕩，光亮正大，夭邪逼退，皓日重生。

六合初開，鴻蒙初判，大道不傳，眾生愚笨，大道不全，需求有品德之士體悟天心，教養眾生，豐富天道演變，製定六合次序綱常，使萬物有序，生有所養，死有所葬。

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慈航深知本身道行陋劣，不能透辟地講清楚人間萬物的事理，以是拔取了宿世分量最重的道家典範《品德經》來作為開篇，隻聽道道經文規語演變六合至理，不見嘴動，不聞聲響，隻要靈魂深處、識海內振聾發聵，，大音希聲，大象無形，一句句道家名言在普陀島上化為朵朵弓足，落入浩繁聽道生靈泥丸宮當中。

有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可覺得天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法天然。

道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼（ji）。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

講法結束，慈航展開雙眸，隻見此中道意橫生，一會仙家集會，茗茶煉丹，一會佛陀講經，梵音檀唱，一會妖怪暗害，陰笑連連，一會惡鬼來臨，屍山血海…..

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眾獸見真人收徒已完，遂再次叩首，一一離席不提。慈航見兩弟子橫骨未化，不能言語，彈出兩股清氣，化去二人橫骨，再射出兩股黃色元力，灌入二人頂門，洗精伐髓，化為人形。因為鴻鈞成聖不久，六合平和藹息還是在，以是天劫不現，以此恭賀賢人出世。以是，慈航就順勢而為，趁機將兩弟子化形，不然他兩還得修到天仙階段才氣脫去形體，化為人形。（當然，此時還無人族呈現，但是慈航曉得人體天生合適修道，以是當初化形就變成宿世摸樣，弟子當然也要化成*人形了。）

上善若水。水善利萬物而不爭，處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

品德經講完，慈航又開端講佛家經文，隻見梵音不竭，先是環抱慈航一週，隨後在空中顯