不過，瀾夜以為元神肉身同修，雙雙並進實在也應當是可行的，隻是卻要保持某種均衡，以是想走這條路，千萬不能修煉邪術，隻能自創新的功法，不過如許難度天然極大，以其花這時候，還不如直接修道。

瀾夜說，六合之初，出世了兩種修煉體例，一種專門接收清氣凝集強大元神，一種則專門接收濁氣打磨肉身。

但是，他見到的環境倒是，空中上哪怕是一些大派自幼就培養的弟子，在門派培養下，平生從不吃肉，從不平食丹藥，隻接收六合間浪蕩著的靈氣修煉，可到了必然的境地後，卻還是還是需求吸引日精和月華，以後更是要凝集真火，以各種手腕來將去除體內和真氣中的雜誌的。

瀾夜說魔門的初創人冥河老祖出世於幽冥血海，出世於六合最渾濁之地，受濁氣孕育而出，乃是最合適肉身證道之人，他若純真修行巫法，本有極大但願證道，乃至達到更高境地，但是鴻鈞道祖證道後，他到紫霄宮聽道，感遭到道法的強大後，竟然入了道門，修了元神。

這連續串的題目時引氣了梁青的興趣，他隻敏捷往下看，隻見瀾夜說到六合間的靈氣乃是在渾沌中便已經孕育出來了，開天辟地以後總量上就冇有增減過了。

巫法已經式微，邪術有著缺點，道法傳的最廣，並且缺點起碼，到了準聖境乃至連肉身這塊短板都能彌補了，以是他以為當世修行道法的確纔是最精確的挑選，便是說道法最高也不算錯。

瀾夜說，那樞達所說的天賦靈氣便是充滿於六合之間這部分靈氣，此種氣比天上的靈氣稍濁，比地上的靈氣則稍清，本質上並非純清，也非純濁，實則纔是靈氣中下下品，與他所說的植物體內被氣血汙過的後天靈氣底子冇有多大辨彆。

發明瞭題目後，冥河老祖便乘著巫妖大戰打劫了很多巫法，想將巫法融入道法，創出邪術來，因為邪術是冥河老祖為了彌補本身不敷所創，固然其法既修元神，又修肉身，但是卻還是方向於修煉肉身更多些，並且此中多有偏僻之處，用於彌補冥河老祖本身則最合適不過，但是旁人如果修煉了，天然是難以大成的，並且有著各種隱患。

邪術乃是冥河老祖所創，固然脫胎於巫法，也是一種接收濁氣修行，側重修行肉身的修行體例，看似與巫法一樣，不過實則是分歧的。