“第三集、第四集都是對真嗣心機的重點描述，即便是使徒和eva的交兵，也是為了襯托真嗣的內心。第三集題目‘不響的電話’，副題目‘轉門生’，顧名思義，指代來到了一個陌生的個人中，內心的孤傲，特彆是聯絡到他作為一個挽救了人類的豪傑存在，這類孤傲顯得愈發深切。”

燈光透過翻開的門暉映了出去，彷彿一條看不見的線。將天下豆割成了黑與白。

真嗣固然身處與“黑”，身上卻被照“白”，表示貳內心的神馳。而美裡固然身處“白”的天下，但是倒是一片黑影，因為她是nerv的人。

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這是薑言按照本身聽到的闡發連絡本身的瞭解提出的題目，因為麗固然是人的複製體，但是倒是第二使徒莉莉絲的靈魂，“冇有吃聰明果實”在這裡指代的就是使徒，那麼這裡麗赤.裸.出鏡是否也暗指她的身份？

“這裡，最後趕來的美裡，跟真嗣隔著月台，長達47秒的對望的靜止鏡頭，用的非常精美，這裡的表示力遠超漫畫！”藥華忍不住，插嘴了一句。

“甚麼恥辱心，甚麼聰明果實，甚麼使徒，我十足不管，我隻曉得，看到這幅畫麵，我想剁了真嗣的爪子！”

真嗣以及牆上的nerv處在“黑”的處所，而美裡處在“白”的天下。

“從開端安靜的對話，到最後的發作，這裡的美裡能夠說是竄改真嗣的第三小我。真嗣就是一個悲觀主義的調個人，他不懂回絕，不懂如何表示本身的設法，他和順也不想傷害到其彆人，因而統統的痛苦都單獨接受。越活越累。”

“開端的時候，我感覺能夠是後邊阿誰啟事，不過厥後想了想，碇源渡是一個非常明智的人，直到最後貳心中最愛的仍然是本身的老婆，不存在其他的任何替代品，是以這一點說不通。”

……

固然廖振英的觀點確切讓人麵前一亮，但是藥華對此並不認同，他感覺本身的觀點也很公道，並冇有說不通的處所。

“真嗣漫無目標的在都會裡遊走，紅色的天下，喧鬨的聲音，恰是顯現出貳內心的蒼茫——天下雖大，但那邊是他家？”

“在真嗣即將分開的時候。東治和劍介前來給真嗣送行，在這裡真嗣深藏而孤傲的內心終究被人打仗到，他終究被彆人所瞭解，所認同。他感遭到了暖和。他貧乏的朋友與存眷，終究被彌補。”

“這是德國哲學家亞瑟?叔本華在《附錄與補遺》，所提到的。在人生觀上，因為遭到印度教與佛教思惟印象，他的觀點多數持悲觀主義。”

“《eva》的作品中，也無不流暴露這類‘悲觀主義’。但是《eva》本身倒是神馳著但願，他的故事中通過真嗣以及eva和使徒的戰役，表達出對這類悲觀主義的抗爭。”

“不，不，不，我還是堅信我的觀點，民氣代表理性，eva代表**。麗內心的狼籍恰是理性的狼籍，混亂的理性是冇法節製住**，因而才產生了暴走。”

“擅自逃離的真嗣被nerv的安然部分抓了返來，在一片烏黑的禁閉室裡，美裡跟他產生了這麼一段對話……”