董綏心想，既然穿越來到南宋、來到玉泉觀，碰到高道長、碰到昱凡如許的師父、碰到旺財如許的同親加師弟，本身就是緣分。麵對兩個門徒和親弟弟耳東的靈魂，師父昱凡所表示出的截然分歧的態度，申明師父昱凡作為道家忠厚弟子，具有匡扶公理、懲惡揚善的廣博胸懷。如果本身想成為師父昱凡合格的門徒，繼而跟從師父研習道法，起首要做的是虔誠對待師父，用至心與行動博得師父的信賴，隻要師父在心中撤銷對本身統統的疑慮後，才肯將畢生所學傳授給本身。

董綏心中一陣竊喜，喜好反向思惟的他做了以下假定：攝魂湯是針對耳東的靈魂，耳東在房梁砸中羽士董綏前的二十年死去，而大門生董綏是在房梁砸中羽士董綏762年後、才穿越回南宋。

昱凡心生迷惑，“嗯！為甚麼會呈現這類環境呢？攝魂湯感化道理是，依托攝魂湯獨占的指向性，對憑藉於本體的特定靈魂，具有抓取、束縛、收緊的感化，直至將該特定靈魂降服。”

董綏起首說話，“師父，我向您包管，接下來講的每一句話都是發自至心。我向您發誓，我真是董綏，我冇有被耳東靈魂安排！你方纔說，喝下攝魂湯一個時候後，攝魂湯的法力會起感化，我現在就奉告您，我此時現在的實在感受！”

昱凡說：“高道長，你先去籌辦後天擺道場的事，待會兒，他醒後，我再與他談！”

師父昱凡的攝魂湯是針對耳東的，申明攝魂湯具有明白的指向性，那麼攝魂湯對於時候觀點來講，是否也具有明白的指向性呢？切當的說，攝魂湯隻對向前穿越者（比如耳東）起束縛感化，而對於向後穿越者（比如大門生董綏）則起不到束縛感化。

昱凡伸右手給董綏號脈，董綏展開眼怯聲道：“師父，您一向陪在這裡嗎？”

董綏的脈象安穩，比一個時候前跳得更有力，申明頭部的創傷逐步病癒同時，元氣規複的速率也非常快。

董綏做這些的時候，昱凡雖不明其意，但他還是以師父應有的沉穩察看者董綏的一行一動。

如此神神叨叨的場景，旺財還是第一次見，他一臉懵逼地看著麵前的統統！

董綏睡了一個時候漸漸醒來，展開眼看到師父與旺財坐在床邊眯著眼睛小憩，因為攝魂湯是針對耳東，是以對穿越而來的董綏冇有任何束縛，反而令董綏的影象力加強了一成。

董綏對本身反向思惟得出的結論非常對勁，微睜雙眼看了看昱凡和旺財，幾乎笑出聲。

想到這裡，董綏下床，在屋東南角的陶盆裡洗了臉和手，擦乾後，整整道袍，虔誠的扶師父昱凡坐到上座，而他則麵北背南站在師父劈麵一米遠的處所。

董綏向旺財投去感激的目光，安撫道：“冇事，旺財！”。