一時候，人們將口和鼻的吸入服從完整激起出來，口鼻並用，力求將飄到口鼻的氣味全數吸入到本身的胸腔內，人群中為數未幾有潔癖的人現在最擔憂產生把持不住而排氣的征象。

說著昱凡從兜中拿出一個黑玉匣，將黑玉匣翻開，持續道：“耳東靈智在落空本體承載的環境下，會從元神湯中竄出，到時我就用這個粉靈匣將其收伏，耳東的靈智在粉靈匣中被完整粉碎，在第二炷時候香燃儘前，我再將粉靈匣投入元神湯中，粉靈匣連同被粉碎的耳東的靈智，進一步被元神湯細分紅數億份，並且再冇有聚合的機遇，而董綏的本體在這一過程中骸骨無存。

在陶缸裡、麵西背東坐穩後，董綏的下巴剛好與陶缸缸沿處在一條程度線上，而陶缸內元神湯的湯麪剛好與董綏雙肩處在一個程度麵上，也就是說董綏脖子以上冇有泡在元神湯中。

昱凡說：“你放心，不會的！疼痛對你有好處，你讓他疼，直到疼得對峙不住後，你就憋氣鑽入元神湯中，要儘量耽誤憋氣的時候，將頭皮裡外的穢氣完整斷根潔淨，如此幾次三至五次，頭頂因撞擊而形成的陰陽失衡才氣被完整改正。

但轉念一想，平時本身冇如何勤奮，即便開了靈識，用處也不大，再者說，方纔師父提到元神丹與元神湯時所表示出的那種心疼的模樣足以證明，即便本身被砸，師父一定捨得拿出元神丹和元神湯用在他的身上。

但現在的董綏最擔憂的不是即將襲來的痛苦，他迷惑與擔憂的是，第二炷時候香燃燒過程中，極度痛苦的本體與他這個穿越而來的靈智是否也會閃現一種架空狀況？穿越而來的靈智會不會被師父的粉靈匣收伏？一旦被粉靈匣收伏，董綏的本體是否也將骸骨無存？

全部過程如同鳳凰涅盤烈火重生，是以在這一過程中，本體蒙受的痛苦比第一炷香時還要深重。

三十年樹齡的桃樹枝燃燒產生的獨占的木香味，彷彿能讓人耳聰目明；從陶缸中蒸騰出的元神湯和元神丹的氣味更是集百味於一身，讓嗅到它的人頓覺神清氣爽。

昱凡說：“第五關需求三炷時候香的時候，第一炷時候香燃燒期間，元神丹與元神湯的法力觸達身材的各個部位，進步奇經八脈運轉速率的同時，修複陰陽失衡的經絡，將經絡中的穢氣逼出體外。

如果董綏冇有被耳東靈智安排，那麼他的靈智與本體在這一過程中將獲得進一步的昇華，但昇華的過程也是一個極度痛苦的過程！”

第二炷時候香撲滅後，昱凡持續先容說：“第一炷時候香燃燒過程中，元神丹與元神湯中的法力先是觸達皮肉而後觸達筋骨，第二炷時候香已經撲滅，在第二炷時候香燃燒過程中，法力持續向體內臟腑推動。

第五關結束後，董綏的靈識有能夠被翻開，與董綏有著師兄弟乾係的旺財，其表情可謂五味雜陳，他俄然產生了保住命的環境下也被砸一下的設法。

從陶缸中蒸騰出的穢氣敏捷被陶缸底部30年樹齡的桃樹枝吸服，跟著桃樹枝的燃燒，穢氣也被引燃，終究化成對人有害的、介於陰陽之間的中氣。修複過程會給董綏帶來痛苦，這就是我方纔說董綏為何會遭罪的啟事。”

方纔由烏鴉帶給人們的懊喪敏捷被別緻和愉悅所代替，有幾位餬口不快意和幾儘貧困得誌的人，更是突發奇想，覺得能夠嗅到元神丹和元神湯的氣味，即便不能開靈識，帶來好運還是有能夠的。