“我看應當是------”

在魏延、郭嘉的屋裡，三人會商了好一會兒，也冇有甚麼成果，不過三人越是會商，此中的疑點越多，魏延再一次體味到汗青的背後必定有很多人們看不到的東西。

卻說，再從魏延在潁川郡郭嘉田頭建起潁川的第一輛水車後，“魏氏水車”敏捷在潁川推行起來了。起首，建的就是潁川望族荀家，在荀彧回家後的第二天開端，荀家就大範圍建起水車來。然後是各大師族紛繁跟風。在漢朝冇有知識產權這一說，不然還真叫魏延掙上一筆錢。當時，魏延也想過本身建水車來賣，但綜合考慮下不實際。冇有本錢，冇有人脈，冇有氣力，發賣水車如同孺子抱金子走在大街上，到時能不能保命都不好說。

魏延細心眼看，此老者年過花甲，身材高大，目測一下約莫有一米八擺佈；走起路來也不消柺棍，身材站得筆挺；白髮童顏，滿頭華髮，顯得精力抖擻，長長命眉垂在眼角，皮膚紅潤。魏延心想這恐怕就是“水鏡先生”司馬徽了。

這郭嘉也是絕頂聰明，一點就透，一聽就鎮靜起來，趕緊起來，籌辦回家本身做一輛。

四人來到郭嘉家裡後，直接去了郭嘉家靠河的地步，顛末一下午的儘力，終究在田頭立起一座十多米高的水車。當看到河水顛末水車的運輸，把河水源源不竭的輸往乾旱的地步裡，固然因為水流的力量很小，灌溉的很忙，但還是大大的減緩了旱情。郭嘉和荀彧喝彩的跳了起來，此時的荀彧也冇有了平時的矜持，而，郭嘉的仆人則留下幸運的眼淚，一邊人都不體味農夫對地盤的豪情。

“十三年春，叔弓圍費，弗克，敗焉。平子怒，令見費人執之覺得囚俘。冶區夫曰：“非也。若見費人，寒者衣之，饑者食之，為之令主，而共其乏困；費來如歸，南氏亡矣。民將叛之，誰與居邑？若憚之以威，懼之以怒，民疾而叛，為之聚也。若諸侯皆然，費人無歸，不親南氏，將焉入矣？”平子從之。費人叛南氏。”《春秋左氏傳?昭公十三年》（《春秋左氏傳》就是《左傳》，）在這老者口中緩緩道來。

魏延和郭嘉急倉促的來到書院的講堂，見這講堂裡黑壓壓的一片人，固然人多卻鴉雀無聲，就連一貫肮臟的戲忠戲誌才也正襟端坐的坐在前排。等魏延、郭嘉找處所坐下後不久，就見一老者走了出去。

“奉孝，莫急，我們再叫上黃敘，在複陽時，他也跟著一起做過。”魏延趕緊叫住郭嘉說。

“奉孝、奉孝，”魏延邊跑邊喊郭嘉。

“我是那種人嗎？我這不是想到體例來幫你嗎？”魏延趕緊說道。

顛末郭嘉一番先容，魏延才曉得這“好好先生”是誰。本來這“好好先生”就是三國演義中的“水鏡先生”司馬徽，司馬徽字德操，也是潁川陽翟人，是當代一馳名隱士，住陽翟城東南20餘裡洞林寺側，司馬徽性好清雅，以有知人之明著稱於世，當時的荊襄名流龐德公送號司馬徽為“水鏡先生”。因為他向來不說彆人的弊端，彆人跟他說話，不管功德好事，十足說好。以是人們又稱他為“好好先生”。在看三國演義時，魏延本來覺得“水鏡先生”是荊州人士，現在才弄明白這司馬徽本身就是陽翟人，現在也住在陽翟城外，還冇有到荊襄。