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西門慶用迷惑的眼神看向朝旭，問道：“他這是咋的了？不會因為我的兩句打趣話就活力了吧？”

固然天氣很晚了，但街道上還是燈火透明，如同白天；路上門路擁堵非常，熱烈不凡。朝旭、西門慶、司馬白、歐陽蘭馥四人沿著汴河蜿蜒行走，賞識沿途的夜景。

元祐元年（1086年）司馬光在朝，儘廢新法，蘇東坡（蘇軾）、範純仁等人皆曰不成，司馬光執意而行。王安石不久以後聽聞，鬱鬱不得誌，病死在南京。

西門慶對當代樂曲知之不深，便問道：“此曲很著名嗎？”

宋東京（即汴梁）城內，有汴河、蔡河、五丈河、金水河四河貫城，是各地貢賦物質漕運京師的通道，被視作東京的生命線。特彆是汴河，沿岸邸店、酒樓、貿易行市浩繁，是東京經濟繁華的集合表現，並對四周販子具有輻射力。因為諸河道走向的不法則性，導致宋東京的裡坊佈局、街道漫衍，難以像隋唐長安城那樣整齊齊截，閃現出都會空間格式上的矯捷性。

西門慶想通此事，便冇有再與朝旭議論它，而是抬手指向火線，說道：“你看！前麵廣場搭了一個彩台，估計要演出甚麼節目，我們無妨疇昔看看！”

未幾時，一聲鑼響以後，七名身著紅色衣裙、嫦娥打扮的少女登下台來，她們梅蘭竹菊、各擅勝場，向著台下世人行了一禮以後，便跟著樂曲，翩翩起舞。舞態雍容華貴，舞姿超脫美好，清爽高雅，氣質高雅，令人迷醉。

而司馬光分開朝廷的十五年裡，主持編輯了中國汗青上第一部編年體通史《資治通鑒》。

走出一段間隔，西門慶嘴角微微上翹。因為他感到身後有人跟蹤，並且這些人都晉入了武林妙手之列，此中一人便是白日見過一麵的陸笛。

汗青中，司馬光曆仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，為人溫良謙恭、剛正不阿。宋神宗時，司馬光死力反對王安石實施變法。王安石推行的新法，又稱‘熙寧變法’，王安石被列寧譽為是‘中國十一世紀巨大的鼎新家’！

“跟你活力？”朝旭無法的聳聳肩，“徒弟如果與你負氣，那事情就好辦多了！”

“何止著名！”司馬白嗤笑一聲，道，“《霓裳羽衣曲》但是前朝宮廷樂曲，譜曲編舞之人便是唐玄宗李隆基！”

西門慶不著陳跡地向著那幾個方向瞄了一眼，才衝著朝旭笑道：“看來朝兄弟這些光陰招到很多妙手哇！”

京師講武堂便是大宋新建立的高階戰力，非武林妙手不能進入。自它建立一個月來，已經招募到不下五十位的妙手，此中二流妙手就有六人。遺憾的是，一流妙手都是一方霸主，他們不會等閒插手講武堂這類官方機構的。

趙煦接著話頭道：“此曲來源自‘玄宗周遊月宮’的傳說。相傳唐玄宗與申天師及羽士鴻都中秋望月，俄然玄宗鼓起遊月宮之念，因而天師作法，三人一起步上青雲，周遊月宮。但宮前有保衛森嚴，冇法進入，隻能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動聽！唐玄宗夙來熟通樂律，因而默記心中。這恰是‘此曲隻應天上有，人間能得幾次聞？’今後玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，譜下此曲……但是跟著唐王朝的式微崩潰，一代名曲《霓裳》殘破不全、寂不傳矣！