華人、華僑初出國門來到異國他鄉，常常依托三種構造的幫忙，一是宗親會，二是同親會，三便是洪門構造。插手宗親會必須屬於同宗，插手同親會，則須屬於同親，唯有插手洪門構造，冇有這些限定。是以，洪門常常成為連合各地華僑、華人最遍及的大眾性構造。

更加悲慘的是他們的各種遭受，不但冇法獲得本國當局的庇護，乃至被清統治者視為“背叛”，一旦出國，則不準返回，不然將遭到懲辦。正因如此，外洋華人、華僑一經策動，會主動地援助國渾家民的反動鬥爭，以期獲得新的本國當局的庇護。

其次，外洋洪門普通在本地是合法或半合法的構造。因為外洋洪門的成員因闊彆故國，同海內各種政治權勢的乾係較少，也很少捲入駐在國的政治鬥爭，根基上是華僑、華報酬了爭奪儲存權力而結成的合作性個人。是以，有些洪門構造較早就成為合法或半合法的社團，如北美的洪門致公堂曾以華人共濟會的名義在本地當局註冊，而本地當局也以官方福利個人來對待。福蘭克林?羅斯福在就任美國總統之前，還曾為洪門安良堂擔負法律參謀達十年之久。

“本部自有本部的考慮，我們從命便是。”陳範沉吟了一下，說道：“另有一件事情，陳文強先生頓時要遊曆南洋，籌資辦實業。本部要求我們停止鼓吹，在言論上為他造勢。”

“洪會中人，猶以顛覆滿清，為剿襲漢高祖、明太祖、洪天王之故智，而有帝製自為之心。”陳天華點頭附和，“他們未悉共和真諦，將來群雄爭長，相互殘殺，貽害匪淺。如果不以民族主義、百姓主義多方指導，我覺得不成倚重。”

清朝是我國向外洋移民最活潑的期間。十九世紀今後，約莫有兩千多萬華僑、華人活著界各地餬口，此中大部分僑居於東南亞、澳洲和北美洲的美國和加拿大。

時至清末的全部東南亞地區，“凡有華僑所到之地，莫不有義興會所（統指洪門會黨）之設立，會員達數百萬人”。這個數字能夠有些誇大，但卻表白洪門在本地確有強大權勢。