陳文強嗬嗬一笑，用力拍了拍付長鎖的臂膀，翻身上馬，緩緩而行。

憂國憂民那是知識分子的設法，老百姓最切身的要求呢，算不算反動要處理的題目？隻是顛覆朝廷，換個政體，是否就意味著反動勝利？

陳文強在頓時已經能坐得很穩。這是一匹不錯的好馬，但想要很好地把握，還要費點時候。而他的馬伕也換了新人，名字叫付長鎖。可兒們卻叫他“刀斧手”，他也很情願被這麼叫。因為，他的腰上老是彆著把斧子，並曾用這把斧子劈碎過幾個清兵的的腦袋。

付長鎖想了想，不太肯定地說道：“有飯吃，有衣穿，有地種，有房住，不受欺負，另有……”

陳文強笑了，付長鎖答覆得很成心機，但這恰是貳心中所想。反動不該該隻是有知識的人的專利，而要使百姓也參與此中，彷彿需求更淺近的標語，更易懂的號令。

固然陳文強親身坐鎮，用鐵腕壓抑義兵中的宵小之徒，用殛斃保持著所占城鎮的社會次序。但他看到了很多，親眼所見令他對反動的粉碎性和對人道的放縱有了很深的警懼，對梁啟超的擔憂也相稱敬佩。

“那就這麼定了。”吳祿貞終究點頭決定。

陳文強曾冥思苦想尋得了本身的答案：如果品德在能夠束縛的環境下，品德是強大的，能夠束縛人們的不良行動。但社會如果墮入混亂狀況，束縛大師的社會品德不複存在時，人道中的醜惡麵就會無情的透暴露來。餬口中的不滿，妒忌、貪婪、暴戾，在這個時候就象放大鏡一樣被乘以倍數的放大，被無窮製地開釋出來，構成龐大的粉碎力。

能峻厲鋒利地深思本身的不敷，或者是失利的啟事，這無疑是陳文強的一個優良特性。固然萬寧叛逆到現在來看，都是勝利而勝利的，但陳文強卻從中看出了太多的需求改正的題目。

當然，如果“假招安”的打算能夠順利，那就更好了。但正如吳祿貞等人所顧慮的，打算勝利與否取決於廣東官府的態度，確切很難掌控。

而萬寧叛逆到了現在這個時候。也確切到了一個分界點，是偃旗息鼓，還是耐久對峙，這此中的利弊實在不好判定。

……………

付長鎖遊移著把斧子摘下來，遞疇昔。陳文強接過來細心看著：長長的木柄插在斧子的槽孔裡，掄起來非常帶勁兒。

吳祿貞點了點頭，看著阿貓出了帳篷，叫過兩個答覆會骨乾，大抵把密信的內容轉述一遍，收羅著他們的定見。

而大亂以後易生惡政，群眾終究隻能將自在奉於一人或一黨之手以苟全性命與財產，“此則民主**政體所由生也”；且粉碎以後扶植不易，反動的本錢代價不成能一筆取消，終必由子孫後代更加了償。以是不到萬不得已，不成輕言反動。

不必過於詳確，不必麵麵俱到。中國不是冇有能人，隻要翻開思路，假想出這類能夠，天然有人去研討，去發掘，去完美。陳文強不想做一個絮乾脆叨的老太婆，不想做一個事事都能的大顯擺，讓人感覺他在耳提麵命，在到處冒頭；他要做一盞黑暗中的燈，固然不是過於敞亮，但卻能指引方向，給人以但願。