看到這裡，沙克魯實在是忍不住了，扒在船沿上狂吐不止，彷彿要把胃裡的統統全都翻滾出來。

沙克魯俄然指著劈麵的一片不毛之地問道：“澤塔蜜斯，為甚麼河對岸一座房屋都冇有呢？”

燃燒一向冇停，惡臭撲鼻，工人們澆上一勺勺加了香料的油脂，氣味更加讓人堵塞。這統統不但讓統統的人都能看到，並且竟然成了恒河岸邊最首要的景觀。幾個燒屍坑四周很大一片陋房，全被長年不竭的炊火熏得油黑。火光煙霧約十米處，浮著半頭死牛，腔體在外，野狗正在啃噬。再疇昔幾步，一排男人正刷牙咽水，一口又一口。

普麗媞想了一下，然後苦笑著說道：“據調查說，這裡的水質閃現弱酸性，能夠含有硫磺的成分，以是具有療效這一點倒是有點按照，不過那也是之前的恒河了，現在估計已經夠嗆了。

ps：本章部分內容來自於餘秋雨先生的《千年一歎》，特此聲明，彆的大師如果對印度有興趣的話，能夠看一看這本書的印度篇，寫得非常實在與沉重。手機用戶請拜候http://

人之為人，應當曉得一些最根基的該做和不該做。人間很難找到一頭死象，因為連象群也曉得袒護。再一次感激我們的先秦諸子，早早地教會中國人曉得那麼多“勿”：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿動，己之不欲，勿施於人……

能夠會有人解釋說一個每天被河水洗滌的民族多麼潔淨，一個在晨霧中男女共浴的圖景多麼具有詩意，而一種陳腐的文明風俗又多麼需求尊敬。但是麵前的統統，讓沙克魯感覺統統的解釋都是那麼的慘白和有力。此後哪怕有千條來由讓本身來講幾句“恒河晨浴的斑斕，本身的答覆都將是：眼睛不承諾，知己不承諾。因為在那邊看到的不是一個掉隊的民風，而是一場人類的悲劇，以是不能不較量，不能不沉重。

在恒河邊，本身看到的是，人的肮臟、人的醜惡、人的滅亡，都能夠誇大地暴露，都能夠毫無節製地開釋給彆人、開釋給天然。因為印度的人丁爆炸，這類行動正在變成一個前所未有的聚合，龐大的人群正日以繼夜向河邊趕來。

偶然彷彿管得嚴了一點，但冇有製止，何故有文明？冇有圍欄，何故成社會？冇有粉飾，何故有恥辱？冇有端方，何故成周遭？

有的人是將身子浸到恒河中，恭敬的掬起河水，然後將水重新頂上淋下來；有的人則是將全部身材除了頭以外都潛入水裡；有的人則會以河水漱口、洗濯耳朵，但每小我都會虔誠的麵對朝陽停止禱告。

另有有少數中年男女蹭在台階上刷牙，冇有人用牙刷，一半用手指，一半用樹枝，刷完後把水嚥下，再捧上幾捧喝下，與其他國度的人刷牙時吐水的方向恰好相反。這時來了一個差人，撥弄了一下河岸上躺著的一個白叟，他明顯已經死了，昨夜或今晨死於恒河岸邊。冇有任何人重視這個場麵，大師早已司空見慣。

沙克魯又指著岸邊那些因為身患麻風病以是肢體不全的乞丐問道：“都說恒河水有醫治麻風病和皮膚病的服從，真的有這回事麼？另有那些躺在河岸上的白叟是如何回事？”

澤塔在一邊拍著他的背和順的說道：“老闆，冇事兒的，我第一次來的時候也是如許，實在來的次數多了也就風俗了。”