另有信徒警告說，有一條地下通道將B密室與大海連在一起。如果翻開密室，將會激發神的氣憤，海水會倒灌出去，淹冇整座都會。有人乃至翻出了上世紀30年代的一則訊息，說1908年有人試圖翻開神廟的密室，卻被一群眼鏡蛇嚇跑了。印度教的傳說中，崇高的處所都會有眼鏡蛇保護。以是一些信徒以為，B密室內必定有大量眼鏡蛇，它們數百年來保護著密室，時候籌辦進犯那些試圖進入的人。

當然了，這個時候也有完整與兩方權勢冇有乾係的中立人士出來頒發建議，比如汗青學家帕尼卡就建議，該當以這些財寶為根本，建立起印度的盧浮宮或大英博物館。他說：“這是絕好的機遇，該當建立一個具有國際水準的博物館，把財寶擺設此中，讓全天下的人都來賞識。”他以為，博物館建成後，將彌補和拉動喀拉拉邦的支柱財產――旅遊業。

即便如此，邦當局也不得不臨時停止對B字號密室的開啟，以停歇信徒們的情感，不然一旦激憤了這些信徒，那可很輕易產生影響卑劣的群體事件。

伊姆蘭趕緊否定：“不是的，是我們公司的一名大客戶得知您手上有這十盞黃金油燈以後，想要保藏，以是托我們扣問您一下。”

聽了伊姆蘭的解釋，沙克魯感覺更加獵奇，因而調侃道：“呦？！現在拉傑斯公司還兼顧這類項目呢？”

這麼一說，沙克魯就感覺很公道了，因為帕德馬納巴史瓦米神廟寶藏這麼大的事情，必定會激發印度乃至國際上的保藏家存眷，但是現在正式渠道上隻要本技藝上的這十盞黃金油燈是有收買能夠的，以是有人想聯絡本身也是很普通的事情。

固然這十盞黃金油燈傳聞是來自於潘迪特家屬的老先人，但題目是沙克魯從冇把本身當作印度人，更冇把本身當作潘迪特家屬的人，以是天然不會有甚麼珍惜感，如果代價合適，那麼賣掉可也冇甚麼，因而他問道：“哦，那這位大客戶先生肯出價多少呢？”

本來沙克魯是想再次回絕的，但是當他聽到“埃茲肯納”這個名字的時候，俄然間感覺非常熟諳，彷彿宿世在那裡聽到過。

本來以沙克魯的性子是想疇昔湊湊熱烈，看看有冇有甚麼好玩的事情的，但是這個時候一個突發事件打亂了他的打算。

冇等伊姆蘭說完，沙克魯就打斷道：“那就算了，我可不是甚麼保藏家，他想買的話就籌辦充足的美圓，不然就算了。”沙克魯這話不是在忽悠伊姆蘭，而是他真的對保藏這行冇甚麼興趣，這類古玩保管起來既費事，還得防備彆人偷，最後還不必然能夠包管增值，本身又不是錢多到冇處花，但是不想投資這個。

事情的開初還是來自於拉傑斯商貿賣力跟他聯絡的伊姆蘭副總，這天沙克魯俄然接到了他的電話，對此沙克魯還是有些不測的，因為明顯纔剛與拉傑斯公司買賣完一批黃金，當時伊姆蘭還說因為公司賬麵上的活動資金有限，以是短期以內很難再停止收買，但願沙克魯能夠多給一點時候，因而他獵奇的問道：“伊姆蘭先生，莫非貴公司現在賬麵又餘裕了？”

隨即，塔西姆也立即開端找人發文迴應，起首出麵的是研討瓦爾瑪王朝的汗青學家薩什布沙稱：“帕德馬納巴史瓦米神廟是瓦爾瑪王族的呼吸與生命，財寶該當被持續保管在神廟內，神廟的統統事件也該當持續由瓦爾瑪王族後嗣掌管。”（在科欽研討瓦爾瑪王朝的汗青學家如果跟瓦爾瑪家屬一點乾係都冇有，這話誰信啊？）