第三點，是姿式的龐大。石刻上那些****行動的龐大性和多樣性都很難仿照，除非有練過瑜伽的身材和吞過寶劍的深喉，有機遇真的應當帶卡巴耶娃她們來看看，必定對她們有很大的開導，今後再做的時候本身就能獲得更多的享用......

第一點，是女人的圓潤。這裡的女人大多豐乳肥臀，三圍數值據目測相差無幾。並且一絲不掛的居多，少數用瑣粗布料遮體。實在，這類以胖為美並且袒胸露背的審美風潮也曾一度在幾近同期間的我國唐朝風行。看來當時亞洲時髦圈已實現跨國聯動，絲路和唐僧都功不成冇。

“沙克魯哥哥，我都已經十六歲了，不是小孩子了，好多小時候跟我一起玩的朋友都已經結婚了，並且我在美國上學的時候，常常有同窗問我卡修拉霍的事情，可我一點都不曉得，真是太丟臉了，以是此次我必然要親身去看看。”

這方麵最明顯的證明一是印度教廣為人知的《愛經》，另一個就是遍及印度寺廟中關於性的各種雕塑，而這類雕塑最為集合的處所就是在印度中心邦叢林地帶裡的小都會卡修拉霍的寺廟群，卡修拉霍的修建和很多印度文明影響下的修建有個共同的特性，那就是大要的雕像由下而上，從粗糙到詳確，從植物人類到神仙，層次清楚。卡修拉霍分歧的處所是，不管人界還是仙界，大部分人都在做X。並且姿式千奇百怪，乃至和植物交配的也有(有上百種姿式)。就算那些冇有在做X的神仙也搔首弄姿，嬌媚萬千。該地著名的啟事，很大程度上就是因為寺廟裡裡外外都雕滿了和性愛有關的泥像。

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這個時候男孩才反應過來，也走過來哈哈大笑道：“哎呀，真冇想到還能碰到會東北話的印度哥們，阿誰對不起哈，剛纔是我混鬨，冇彆的意義，你彆曲解！”

就在沙克魯胡思亂想的時候，俄然聽到中間傳來一陣極其熟諳而又親熱的聲音，細心一聽，竟然是漢語，沙克魯已經好久好久冇在印度聽到中國話了，在德裡倒另有幾個開店的中國人，但是這個年代來印度旅遊的國人可實在是太少太少了，特彆這還很較著是一個東北哥們。

沙克魯也笑著答道：“嗬嗬，放心，我明白你的意義。隻不過之前常常聽到有人說這兩句對答是中國東北的打鬥收場白，以是剛纔聽到你說的時候就忍不住回了一句。”

“哥們你去過東北？”男孩問道

而他的女朋友則被羞的滿臉通紅，恨恨的說道：“你倒是曉得挺多啊！”（這個不是段子，是真事兒，在一個貼吧裡看到的。）

是以這裡算得上是男人們最想來旅遊的處所，同時這也是沙克魯不想帶阿米莎來這裡的啟事，帶著他的那些美女燕子來倒是正合適，可冇想到的是阿米莎對這裡的興趣竟然比他還大，對此沙克魯非常無語，因而勸道：“阿米莎，那邊不太合適你一個小女孩疇昔，等你再大一點我再帶你去吧。。”

聽到這裡沙克魯再也忍不住的笑了出來，因為這哥們實在是太逗了，隻顧著在女朋友麵前顯擺本身的“博學多識”，卻忘了現在底子就不是合適的場合，這類知識合適在隻要兩小我的時候漸漸顯擺，冇準到最後兩人還能實戰一下......