隻是再細心一聽,沙克魯就發明這哥們實在是太成心機了,隻聽他正在跟身邊的女生,額、很能夠是他的女朋友吹噓:“小靜,你看這些印度人多會玩兒,這類事都光亮正大的刻在寺廟裡。你看,這是老夫推車、這是枯樹盤根、這是孺子坐蓮、這是猴子偷桃......”
沙克魯點點頭道:“恩,年前曾經去過一趟哈爾濱,在那邊呆過幾天,我很喜好中國,很喜好豪放的中國人!”
第二點,是男人的粗大。占有主體位置的男人不是國王就是神仙,這些被天生付與神話色采的男人,最較著的特性便是生殖器的惹眼粗大。越是法力無邊,越是****傲然。這與印度教宗的男根崇拜密切相乾。
而他的女朋友則被羞的滿臉通紅,恨恨的說道:“你倒是曉得挺多啊!”(這個不是段子,是真事兒,在一個貼吧裡看到的。)
在中國人的印象中,印度是一個充滿奧秘色采的宗教國度,作為戒淫禁慾的佛教和耆那教的發源地,超越百分之八十的印度人信奉的印度教卻又是一本性看法極其開放的宗教。這是一種極其衝突的近況,乃至於馬克思都在《不列顛在印度的統治》一文中專門說過,印度的宗教“既是縱慾吃苦的宗教,又是自我折磨的禁慾主義的宗教;既是林加崇拜的宗教,又是劄格納特的宗教;既是和尚的宗教,又是舞女的宗教“。(馬克思《不列顛在印度的統治》,見《馬克思恩格斯選集》第二卷)。
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沙克魯也笑著答道:“嗬嗬,放心,我明白你的意義。隻不過之前常常聽到有人說這兩句對答是中國東北的打鬥收場白,以是剛纔聽到你說的時候就忍不住回了一句。”
這句標準的東北挑釁對答頓時將男孩驚奇的目瞪口呆,一時冇反應過來,而沙克魯則雙手合十、哈哈大笑道:“遠道而來的中國朋友,歡迎你來到印度,歡迎來到卡修拉霍!”
通過近間隔的察看,沙克魯發明這裡的雕塑的確如同圖片和其彆人描述的那樣誇大而又實在,不過他還是有三點新的發明。
“哥們你去過東北?”男孩問道
能夠是女孩聽到了沙克魯的笑聲,因而怒斥本身的男朋友道:“你看,人家都笑話你了!”
一時之間沙克魯的惡興趣大起,用心用比較奇特的調子回了一句東北話:“瞅你咋地?!”