不過沙克魯還是非常不解，這南印的和尚跑來找本身乾嗎？固然心中不解，但是大要上卻不敢失了禮數，跟穆克什對視一眼以後說道：“既然是米納克希的上師來了，那我們一起出去驅逐一下吧！”

固然對沙克魯的答覆有些不測，不過深通情麵油滑的齊特拉還是開朗的笑道：“應當的、應當的，這類人生大事哪能一下子就做決定，那我就先歸去等潘迪特先生您的好動靜了！“

這個動靜比如高山驚雷，將穆克什和普麗媞都驚得目瞪口呆，要曉得像譚奎爾這類成名的上師是極少收徒的，多少人跪破了膝蓋都得不到如許的機遇，但是現在他卻親口說想收沙克魯為徒，並且竟然還答應他能夠在家修行，這的確就比如天上掉餡餅的功德兒！

就在沙克魯籌辦向穆克什再做瞻望的時候，俄然小秘書普麗媞慌鎮靜張但又極其欣喜的前來陳述道：“老闆、老闆，上師來了！”

就在統統人都覺得沙克魯必定會忙不迭的承諾的時候，沙克魯卻搖點頭道：“感激譚奎爾上師的看重與厚愛，不過我感覺如許的人生大事還是需求細心的考慮一下然後再做決定的，以是請齊拉特古魯您能稍等我幾天，然後再給您答覆麼？”

沙克魯固然是一個印度教徒，但他不管是現在的中國人靈魂還是之前的小沙克魯都不是虔誠的信徒，之以是信奉印度教，主如果為了享用婆羅門的報酬，以是壓根就冇插手過甚麼詳細的分支教派，沙克魯的父親走的是苦行的門路，隻顧修煉本身，壓根就不乾與小沙克魯的挑選。

“上師？甚麼上師？”發明本身說錯話的沙克魯趕緊改口道：“哪位上師來了？”

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“米納克希的上師來了。”普麗媞口中的斯瓦米納拉揚指的是在印度教七大聖城之一馬杜賴市中間的米納克希神廟，這是南印度最負盛名的印度教古刹，也是南印度修建、雕鏤、繪畫等藝術的傑出代表，每天從四周八方到此朝聖的香客絡繹不斷。印度教徒以為，到米納克希神廟頂禮膜拜就如同到恒河中沐浴一樣崇高。

這裡要簡樸的解釋一下，固然在印度超越百分之八十的人都是信奉印度教，但究竟上印度教並不同一，不像基督教那樣在梵蒂岡有個世代相傳的教宗，或者像藏傳佛教那樣有能夠無窮轉生的****和****。印度教的內部實在極其混亂，教派林立，相互之間攻訐不休。

齊特拉哦了一聲，然後大有深意的看著沙克魯說道：“明天早上我接到譚奎爾大師座下親傳弟子的電話，說是他想收您為徒，並且能夠在家修行，不曉得潘迪特先生您願不肯意？”

穆克什見到沙克魯有些發楞，趕緊打圓場道：“我們彆都站在門口說話啊，齊特拉古魯，內裡請。”然後又對普麗媞叮嚀道：“普麗媞。去籌辦香茶和點心。”（古魯是對印度教和尚的一種尊稱，不過比上師是差了一層。）

這位譚奎爾上師的名頭沙克魯還是曉得的，他的職位相稱於米納克希神廟的方丈，不過平時幾近不管事，隻要在一些嚴峻典禮上纔會偶爾露露麵，可題目是這個大和尚找本身乾嗎？