因而這麼一來，印度教就大抵的分為三個流派，彆離是梵天派、毗濕奴派和濕婆派。然後每一個大派又逐步分為多少的小派，比如濕婆派上麵就分聖典濕婆派、喀什米爾濕婆派、性力派、獸王派、水銀派、林格雅達派、卡帕利卡派等七大分支。這上麵還能細分，比如性力派就分為左道派和右道派。總之就是數量極多，亂七八糟。

公然，齊特拉一聽上師兩個字就連連擺手：“我可當不得上師的稱呼。不過我此次來的確是奉譚奎爾上師的叮嚀而來的。”

但是目前權勢最大的三家數離是毗濕奴派、濕婆派和從濕婆派中獨立出來的性力派。而米納克希神廟就是標準的濕婆派神廟。（傳聞這個米納克希女神就是濕婆大神的老婆，他們還生了兩個孩子。）

固然對沙克魯的答覆有些不測，不過深通情麵油滑的齊特拉還是開朗的笑道：“應當的、應當的，這類人生大事哪能一下子就做決定，那我就先歸去等潘迪特先生您的好動靜了！“

“米納克希的上師來了。”普麗媞口中的斯瓦米納拉揚指的是在印度教七大聖城之一馬杜賴市中間的米納克希神廟，這是南印度最負盛名的印度教古刹，也是南印度修建、雕鏤、繪畫等藝術的傑出代表，每天從四周八方到此朝聖的香客絡繹不斷。印度教徒以為，到米納克希神廟頂禮膜拜就如同到恒河中沐浴一樣崇高。

就在統統人都覺得沙克魯必定會忙不迭的承諾的時候，沙克魯卻搖點頭道：“感激譚奎爾上師的看重與厚愛，不過我感覺如許的人生大事還是需求細心的考慮一下然後再做決定的，以是請齊拉特古魯您能稍等我幾天，然後再給您答覆麼？”

經穆克什一提示，沙克魯這才反應過來，驅逐齊特拉進入辦公室，品茶酬酢了幾句以後，這才問道：“不知譚奎爾大師有甚麼叮嚀？”

這位譚奎爾上師的名頭沙克魯還是曉得的，他的職位相稱於米納克希神廟的方丈，不過平時幾近不管事，隻要在一些嚴峻典禮上纔會偶爾露露麵，可題目是這個大和尚找本身乾嗎？

這裡要簡樸的解釋一下，固然在印度超越百分之八十的人都是信奉印度教，但究竟上印度教並不同一，不像基督教那樣在梵蒂岡有個世代相傳的教宗，或者像藏傳佛教那樣有能夠無窮轉生的****和****。印度教的內部實在極其混亂，教派林立，相互之間攻訐不休。

就在沙克魯籌辦向穆克什再做瞻望的時候，俄然小秘書普麗媞慌鎮靜張但又極其欣喜的前來陳述道：“老闆、老闆，上師來了！”