提及來唐寧還是挺榮幸的，不但能夠持續活下去，並且另有了一副年青漂亮的身材，最首要的是這具身材的仆人沙克魯－潘迪特的身份非常高貴，遵循種姓軌製屬於最高一級的婆羅門。

究竟上他是從2016的中國穿越到這具年僅十八歲的印度大男孩身材上的，當時能夠是因為沙克魯的父親病逝，小沙克魯受不了這份打擊，從而一口氣冇上來，然後不曉得如何回事本來在2016年的中國遭受車禍的唐寧就穿越到了他的身上。也幸虧沙克魯是遭受這類事情，以是唐寧方纔穿超出來的奇特表示，都被彆人誤覺得是他一時之直接受不了喪父之痛所形成的環境。

小沙克魯不但身份屬於最高品級的婆羅門，並且邊幅漂亮、春秋恰當，以是早就被很多人家給惦記上了，隻是沙克魯的父親果斷不答應本身的兒子娶低階層的媳婦加上沙克魯的年紀也不大，以是一向都冇有結婚。現在沙克魯的父親死了，他也到了十八歲，足能夠娶妻了，以是媒人就全都撲了上來。在這些提親的人當中，布哈特家屬是脫手最風雅的，不但供應屋子，還肯拿出五萬美金的嫁奩，可見其晉升階層的火急性（1990年的五萬美金但是相稱於現在起碼百萬美金了），不過沙克魯但是冇有承諾的意義，一是作為一個方纔穿超出來的中國人他接管不了這類買賣性子的婚姻，二是他見過這個布哈特蜜斯，那長得實在是太丟臉了......手機用戶請拜候http://

遵循印度教教義，將信眾大抵上分為四等，第一等是最為高貴的婆羅門，賣力解讀經義和祭奠，屬於僧侶階層，也就是賣力動口的人；第二等是刹帝利，屬於軍人階層，賣力行政辦理和作戰，也就是賣力脫手的人；第三等是吠舍即布衣，賣力農牧漁獵等根本事情，他們冇有政治權力，但必須用勞動或者捐贈來扶養上麵的兩個品級，也就是動腿的人；第四等是首陀羅為窮戶，處置的是更加卑賤的事情，也就是被踩在腳底的人。除此以外，另有一個階層是被稱為“不成觸碰者”的賤民達利特，他們隻能處置屠宰牲口、措置屍身、打掃廁所等等最為卑賤的事情，不成以與高階層的職員產生任何碰觸，不然都會遭到獎懲。這些階層都是世襲罔替的，普通環境下冇有變動階層的機遇。

阿夏裡大嬸神采衝動的說道。而此時的沙克魯則是滿臉的無法與愁悶，他也曉得阿夏裡大嬸這是美意，但這類事他還是冇法接管，這內裡當然有著其他的各種啟事，但最首要的還是因為他底子就不是印度人。

固然印度當局早在1947年就已經宣佈打消種姓軌製等不公道軌製，但究竟上在印度社會中種姓軌製還是存在，並且因為這類軌製已經曆經了兩千多年，以是早就沁入了印度人特彆是印度教信眾的血液當中，以是即便是在當代社會，還是無時無刻不在闡揚著令外人難以置信的影響力。

另一個形成這類征象的啟究竟在還是因為種族軌製。在印度，如果你是一個吠舍階層的成員，那麼不管你賺多少錢，你的社會職位都晉升不了，還是享用不了高階層職員的報酬，碰到高階層的職員你還是得施禮遁藏，以是很多吠舍或者首陀羅的公眾都火急的但願能夠晉升本身的階層職位，而最輕易實現的一個彆例就是聯婚。（在當代，還能夠有邦主或者國王來給部屬晉升種姓，但現在當局都已經宣佈拔除種姓軌製了，天然就冇法走這條路了。這就跟清朝時候的抬旗差未幾。）