阿夏裡大嬸神采衝動的說道。而此時的沙克魯則是滿臉的無法與愁悶，他也曉得阿夏裡大嬸這是美意，但這類事他還是冇法接管，這內裡當然有著其他的各種啟事，但最首要的還是因為他底子就不是印度人。

按照印度教的教義，高階層男人能夠娶低階層女子，如許生下的後代也是屬於高階層。而高階層的女子如果嫁給低階層的男人，則後代還是低階層，如果兩邊階層相差過大，是會被辭退家屬、打為賤民的。是以很多低階層的家屬都想把女兒嫁給高階層的男人，以此來竄改自家的身份職位，而高階層的女生為了保持自家的身份職位，也隻能嫁給高階層或者同階層的男人，以是高階層的未婚男人就顯得極其搶手。在這類合作之下，低階層家屬為了彌補階層差異和進步合作力，就隻能大幅晉升嫁奩數量，乃至甘心在婚後還是給男方供應幫助。

“沙克魯，這件事你真的應當好好想一想，隻要你肯承諾此次的婚事，不但你的欠款能夠一筆取消，並且布哈特家裡但是肯出五萬美圓的嫁奩啊，這但是五萬美圓，相稱於250萬盧比，你一個月才氣在神廟那邊領到3000盧比，這相稱於你六七年的補助了，並且人家都說了，即便婚後你也能夠仍然從布哈特家裡收到幫助，如許的功德上哪找去啊？”

沙克魯的家庭就是如此，父親和祖父都是好吃懶做的性子，以是也冇攢下甚麼家底，而父親的一場沉痾不但花乾了家裡統統的積儲，還欠了一大筆內債，小沙克魯也是是以才哀思欲死，成果被唐寧給撿了個便宜，而阿夏裡大嬸也是抓住了沙克魯家裡冇錢的大好機遇前來提親。

另一個形成這類征象的啟究竟在還是因為種族軌製。在印度，如果你是一個吠舍階層的成員，那麼不管你賺多少錢，你的社會職位都晉升不了，還是享用不了高階層職員的報酬，碰到高階層的職員你還是得施禮遁藏，以是很多吠舍或者首陀羅的公眾都火急的但願能夠晉升本身的階層職位，而最輕易實現的一個彆例就是聯婚。（在當代，還能夠有邦主或者國王來給部屬晉升種姓，但現在當局都已經宣佈拔除種姓軌製了，天然就冇法走這條路了。這就跟清朝時候的抬旗差未幾。）