因為遭到朝廷的製止，韓山童隻能奧妙佈道，他宣稱天下將大亂，彌勒出世，明王出世，又自稱是宋徽宗八世孫，當為中原之主，藉以鼓勵百姓起事。其座下弟子劉福通，自幼脾氣豪放，聰明過人，素懷弘願，同時又家資钜富。自從插手白蓮教今後，成為韓山童的左膀右臂。張太極清楚的曉得，遵循普通汗青的走向，幾年今後韓山童就會趁著黃河眾多，元朝廷強征十五萬民夫修治黃河的時候叛逆！就是所謂的“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”

彭和尚除了在淮西一帶佈道以外，還主動的與其他白蓮教權勢獲得聯絡。此中與羅田人徐壽輝聯絡最是緊密。

借用陳勝吳廣叛逆時的一句話，天下苦元久矣！蒙元朝廷殘暴壓迫下，漢人不滿和抵擋情感，此時就像一座岩漿湧動火山，隨時都有能夠噴發而出，囊括天下！

在淮西新收趙普勝、李普勝、項普略、歐普祥等幾人皆是一方的豪傑。他們早就不滿蒙元對漢人的殘暴統治，當傳聞“周王”在袁州起事，本想前去投奔，何如叛逆失利的太快！幾人還不及呼應，叛逆就被官軍彈壓。聽聞“彭祖師”來到淮西講經說法，紛繁前來聽講入教。當見到彭和尚今後，見他教法高深，技藝高強，都甘心甘心拜在他的門下，聽其調派。

張太極遵循宿世的影象，總感覺白蓮教叛逆是在南邊產生。本身身在山東應當不會那麼快涉及到，卻未曾想，本身的家人就是白蓮教徒。怪不得韓老爺子不跟女兒一起住。怪不得身材仍然安康，就把統統財產都交給張百裡打理。怪不得本該安逸度日，卻每日到處馳驅繁忙....如果韓老爺子真是白蓮教徒那就對的上了！！！但是本身的父母曉得這些事嗎？本身該如何辦？就在張太極胡思亂想的時候，汗青正在遵循它本來的腳步進步著.....

蒙元統治者甚是驚駭，糾合袁州路及周邊官軍大肆彈壓，叛逆失利，周子旺被俘遇害。彭和尚和門徒況天出逃。

高台上此人外號人稱彭和尚或者彭祖師，本名彭瑩玉卻很少人提起。他一出世便被“舍與”慈化寺一彭姓僧報酬徒，10歲入慈化寺為僧。長大今後不但精通醫術，並且技藝高強。因不滿蒙元殘暴統治，導致民不聊生，饑荒遍野而插手白蓮教併成為教首。他常常為寺院四周及慕名而來的大眾治病，遂以行醫為保護佈道，大眾紛繁呼應，信徒漸至數千人，彭瑩玉被尊稱為“彭祖師”。

元末時白蓮教教眾遍及天下，當世教主韓山童出身於白蓮教世家，從祖輩開端就奧妙構造活動，企圖規複漢族王朝統治。其祖父因傳授白蓮教，被謫徙永年白鹿莊。

濠州定遠人郭子興，為人俠義且家有財產，平時交友很多懦夫。常與孫德崖、趙均用等人暗裡暗害…………！

彭和尚和況天由信徒們保護，展轉竄匿到淮西。自從前次袁州叛逆失利今後，彭和尚一向在檢驗此中起因。蒙元勢大自不必說，叛逆籌辦不敷，倉促行事而至勢單力孤，這些都是血的經驗。他持續傳播教義，生長多量信徒。並開端將才氣凸起的的信徒以“普”字記名，停止經心培養。袁州跟隨而來的門徒況天改名況普天，成為他的坐下大弟子。

相傳唐朝大墨客李白、杜甫曾到鳳凰山遊曆，鳳凰山下另有一個名叫白甫衝的處所。就是為記念李杜二人而定名的.提及此地山川風景，提到先賢詩詞歌賦，本應顯得詩情畫意，安然落拓纔對！實則不然，隻見一處莊園內，數百教眾正環繞在一座高台旁，席地而坐。世人皆麵色莊嚴神情專注，口中唸唸有詞。高台之上盤坐著一名和尚，和尚削髮披緇，長得骨瘦如柴卻身姿挺括，臉上慈眉善目，說話間聲如洪鐘。現在他口中大聲誦唸佛文：“國如泥洹，而無等雙。我當湣衷，度脫統統。十方來生，心悅清淨，已至我國，歡愉安隱。幸佛信明，是我真證。發願於彼，力精所欲。十方世尊，聰明無礙，常令此尊，知我心行。借使身止，諸苦毒中，我行精進，忍終不悔.........”和尚音量越來越大“大慈悲聲、波羅蜜聲，或十力恐懼不共法聲、諸通慧聲、無所出聲、不起滅......”台下諸人也開端跟著大聲朗讀........忽的一人大喊“彌勒降世，改換乾坤。彌勒降世，光亮大同”台下諸人也是神情衝動高喊“彌勒降世，改換乾坤。彌勒降世，光亮大同”呼喊聲此起彼伏，陣容逼人.....