河南江北行省淮西路蘄州城，三麵環水，臨江靠湖，“左控匡廬，右接洞庭“，在汗青上是軍家必爭之地。而蘄州的天然風景，特彆誘人。東北的麒麟山如麒麟蹲伏，氣勢澎湃;西南的鳳凰山山勢軒昂，如一隻鳳凰展翅欲飛，宏偉壯觀。

元順帝至元四年正月，因朝廷殘暴，各級官吏貪汙敗北橫征暴斂，老百姓新春佳節都無米下鍋。麵對如此景象，彭和尚推舉大弟子周子旺領頭叛逆，一呼之下就獲得5000餘名信徒呼應，看到民氣所向，當即在江西袁州策動武裝叛逆，建立證教合一的大周國。推舉周子旺為首級，號為“周王”，況天兼任左平章和右平章。叛逆者胸、背各寫一個“佛”字，以祈求彌勒佛保佑。

漢人的不滿情感澎湃！張太極此時的心潮一樣澎湃！看著彌勒佛像，想到天下局勢，一個大膽的設法從腦海中閃現…………！

張太極遵循宿世的影象，總感覺白蓮教叛逆是在南邊產生。本身身在山東應當不會那麼快涉及到，卻未曾想，本身的家人就是白蓮教徒。怪不得韓老爺子不跟女兒一起住。怪不得身材仍然安康，就把統統財產都交給張百裡打理。怪不得本該安逸度日，卻每日到處馳驅繁忙....如果韓老爺子真是白蓮教徒那就對的上了！！！但是本身的父母曉得這些事嗎？本身該如何辦？就在張太極胡思亂想的時候，汗青正在遵循它本來的腳步進步著.....

靈兒看到一隻胡蝶落在牡丹花上，躡手躡腳的想去抓它，不想腳下一滑摔了一跤！張太極那邊會錯過諷刺她的機遇，頓時哈哈大笑。靈兒爬起來氣得一頓腳，重重的‘哼’了一聲，不睬張太極本身跑開了。丫環春紅在後邊跟了疇昔，隻留下張太極一小我本身漫步。順著巷子一嚮往前走，麵前呈現一座大殿。大殿高約一仗，拱頂飛簷，屋簷下有四根刷著紅油漆的柱子。大殿的門半開著，張太極略微有些迷惑，不由走進門去，此時裡邊冇人，四周捲菸環繞，燈燭閒逛。正中間供著一尊坐在紅色蓮花寶座的金色彌勒大佛......這不會是.....白蓮教彌勒佛吧？莫非外祖父是白蓮教徒？“彌勒下生，明王出世”看到很多如許的字幅，張太極能夠肯定這裡必然是白蓮教的香堂。

彭和尚和況天由信徒們保護，展轉竄匿到淮西。自從前次袁州叛逆失利今後，彭和尚一向在檢驗此中起因。蒙元勢大自不必說，叛逆籌辦不敷，倉促行事而至勢單力孤，這些都是血的經驗。他持續傳播教義，生長多量信徒。並開端將才氣凸起的的信徒以“普”字記名，停止經心培養。袁州跟隨而來的門徒況天改名況普天，成為他的坐下大弟子。

借用陳勝吳廣叛逆時的一句話，天下苦元久矣！蒙元朝廷殘暴壓迫下，漢人不滿和抵擋情感，此時就像一座岩漿湧動火山，隨時都有能夠噴發而出，囊括天下！

第九章反元權勢

蒙元統治者甚是驚駭，糾合袁州路及周邊官軍大肆彈壓，叛逆失利，周子旺被俘遇害。彭和尚和門徒況天出逃。

徐壽輝原是發賣土布的小商販，長得身格魁偉，邊幅不凡，為人樸重，見義勇為，在大眾中享有很高威望。是以徐壽輝部下集合起一多量人，這些都是不滿蒙前人對漢人殘暴的壓迫，但願連合起來共同對抗外族統治。此中不乏一些妙手如，倪文俊、魯法興、陳友諒、明玉珍等都是一時的人傑。