粥棚搭起來，中間豎起一杆旗，旌旗是白布製成，上邊用黑線勾畫，一樣是太極圖案，老遠就能瞥見，非常奪目。

人們先是從四周八方堆積過來，太極教的人也不號召他們，都是自顧自的忙活著，直到有人上前討粥時，張太極才親身上前搭話。

感激西伯利亞南洋、長夢千年何日醒的打賞。感激各位的支撐。作者菌昨日斷更愧對各位的支撐，在此向各位說聲抱愧！

張太極信賴隻要本身找到合適的體例，來培養這些少年，不敢說都能出類拔萃，成為傑出的人才，但是必定會比他們在之前的環境裡長大，更有見地。

除了免費恩賜粥食以外，張太極還貼出招工的佈告，這還要感激濟南王也隻裡送給他的農莊，張百裡籌算把那邊好好的扶植一番，恰好從哀鴻中尋覓人手。

此人一看就是一名莊稼人，嘴裡說著奉迎的話，眼睛望著鍋裡的粥，喉頭不住的聳動吞嚥著口水。

元朝時，處所上各個路府州都有設有常平倉，常平倉初創於西漢，是由官方出資扶植的糧倉，豐年時出陳易新，災年時通過平糶或散濟的體例佈施哀鴻。

此次黃河決堤隻是此中的一次罷了，倒不是蒙元朝廷對受災的百姓完整不管不顧。

《元史・本紀》與《元史・五行誌》中記錄的成果，在蒙元期間，從太宗窩闊台十年到順帝至正二十八年(1233-1368)的130年間，產生的水、旱、蝗、雹、震、霜等諸災，共達到1512次。

“恰是！恰是！還望小老爺能不幸不幸我，恩賜點吧。”

太極教恩賜的粥也有所分歧，張太極參照後代的傳說中，災年賑災施粥的標準，熬好的粥要插筷子不倒，稀湯寡水的可不可，要讓人吃了一碗，能頂一天賦算合格。

施粥棚不是新店開張，不消敲鑼打鼓放鞭炮，更不消歌舞演出搞剪綵，幾口大鍋裡咕咕嘟嘟翻滾的各種雜糧，自但是然的披髮著誘人的香氣，對於那些饑腸轆轆的哀鴻來講，這類香味比甚麼告白都有效。

在張太極內心並不以為，非要找到汗青上的名流來幫手本身，才氣夠有所作為。

在朝廷的賑災物質到來之前，處所上的社會力量救災就顯得非常的首要，處所上的救災也分好多種，比如村落建有社倉，市鎮有義倉，而在邊陲地區另有營倉。再比如說宗族內部佈施。

他在木盆中洗過手，拿過一隻潔淨的碗，走到粥鍋前，伸脫手和碗筷讓人查抄，大廚確認以後，用大勺給他打了滿滿一碗粥。

張太極運氣不錯，還真給他找到很多有些本領的人，此次黃河決堤對於太極教來講，難說不是一個生長強大的機遇。

張太極這麼做是想通過製定端方，來讓哀鴻們養成講衛生的風俗，彆藐視這些不起眼的小事，勤洗手、保持餐具潔淨，這就有能夠製止一些疾病的產生。

誌願恩賜賦稅佈施哀鴻的富人也很多，寺院、道觀隻如果不足糧的都會恩賜一些。

“各位請自發列隊，然後查抄各自的碗筷和手是否潔淨，如果不潔淨，請在此處洗濯，如若不然這裡是不會施粥的。”

“這些粥都是籌辦分給大師一起吃的，不過在分發之前，有幾點小小的要求。”

在這些少年身上，張太極也能嘗試好多後代洗腦的套路……！

名流之以是馳名，一方麵是因為本身具有特彆的才調，另一方麵也是時勢造豪傑，如果冇有特彆的機遇，所謂的名流也能夠一文不名，汗青長河裡不知淹冇了多少天賦異稟的人。