這就是辨彆。

如許的機遇，葉梓是絕對不會錯過的，哪怕是以落空第二張專輯在香江歌壇貿易上的勝利。

這兩首分歧氣勢歌曲的插手，起到的感化是豐富專輯的色采，而不是與專輯的首要氣勢搶風頭。一張氣勢純粹的專輯並不是一點都不能插手其他的氣勢，而是要看起到的感化和所占的比例。十首歌曲的專輯內裡放上一兩首其他範例的歌曲，隻會豐富專輯的色采，絕對不會影響到專輯的團體氣勢。

上述這些都已經勝利成為香江、台海兩地明顯的風行文明標記，一提及來能夠掰動手指頭如數家珍。

這是他得天獨厚的上風地點。

葉梓不想做那偶爾一現的曇花，也不想僅僅隻做一個唱唱口水歌的貿易歌手，哪怕名聲和影響力再大，貿易歌手就是貿易歌手，這是歌手層次上的絕對不同。葉梓想要成為的是雪友哥、梅姐、譚校長、哥哥章國榮如許超出了貿易性子的歌手，自成一派。

澹台文慧的才氣就表現在這個計劃內裡，“混搭”二字極見功力。

在風行音樂的範疇裡，“風行”當然是風行音樂最核心的標準，但是一個期間的風行音樂如果冇法供應一種文明祭奠的意義，那麼這類風行必定隻是功利的、暴躁的以及泡沫化的。（PS：很喜好收集上對於風行音樂潮流的這番定義，借用一下。當然這隻是一家之言，不過深合我心。）

88年開端“西北風”歌曲一時大興，放出一副橫掃的架式，但是僅僅兩三年時候便頹勢儘顯，時至本日早已成為明日黃花；目前的粵省堆積了全中原最精銳、最有設法的一批音樂人和製作人，好歌金曲、氣力唱將層出不窮，但是一樣要不了兩三年這些音樂人、製作人、歌手們就幾近個人北遷，上演一幕令人扼腕憐惜的《傷拜彆》，曾經非常光輝的粵省音樂群就此煙消雲散；年初那張名為《紅太陽》的紅.歌大聯唱專輯，甫一出版便成狂瀾之勢，街頭巷尾大家傳唱大家采辦，當然另有葉梓的第一張專輯在半年後完美的複製了這一幕。但是就連葉梓本身也曉得這統統絕對成不了真正的文明標記，那僅僅隻是兩張銷量駭人的專輯罷了，榮幸的身分占了不小的比例。

在音樂上，葉梓的野心但是很大的。

有甚麼能夠成為一道文明風景線的人、物、事件嗎？

曆數中原風行歌壇十幾年來的過程，真的能夠說一句乏善可陳。台海歌壇有聞名的“新民歌”活動，後輩歌手無不承惠餘澤；香江歌壇80年代那一段“譚章之爭”，幾十年後仍然膾炙人丁；你能夠不喜好近年來如日中天的劉黎郭張“四大天王”，但是冇有人能夠否定他們給香江歌壇帶來的光輝。

至於混搭專輯？

從來歲開端，一股民謠風潮將會囊括全部中原大陸，掀起一波演唱民謠歌曲、出版民謠專輯的風行趨勢，更會出現出一批閃爍在中原歌壇星空的響鐺鐺的人物。如許的局勢，葉梓不但想要跟班分一杯羹，更想由本身親手掀起親身引領，那樣的話，他在中原風行音樂的生長汗青大將會留下濃墨重彩的一筆。

有人或許會質疑，葉梓的第一張專輯內裡除了pop範例，另有靠近民謠的《朋友請你跟我來》，也有帶點爵士味道的《江南路上》，這也叫純粹嗎？