一類是描述佛的傳記，首要安插在方形窟的四壁，以持續性的方格畫麵，將佛的平生重新到尾繪出，從而加以表示。

彆的，壁畫中也有反應當時出產、餬口和官方風俗的內容，如第38窟所繪的伎樂圖，圖中樂工或彈琵琶，或抱箜篌，或吹橫笛，千姿百態，妙趣橫生。第175窟中的耕地、製陶圖，則是揭示出了當時出產勞動的場景，是研討新疆的汗青和文明藝術貴重的什物質料。克孜爾千佛洞在中國石窟藝術中占有必然的職位，對研討龜茲社會的汗青、佛教文明以及中西文明的交換都具有首要的意義。

莎莉娃笑道，聶歡拍了她一下：“胡說八道，該打！這類話隻能在床上說的！這個龜嵫國呀！很有特性的龜茲國，又稱丘慈、邱茲、丘茲，是我國當代西域大國之一，在這裡具有比莫高窟汗青更加長遠的石窟藝術它被當代石窟藝術家稱做“第二個敦煌莫高窟”。住民善於音樂，龜茲樂舞發源於此。當代住民屬印歐種。回鶻人到來後，人種和說話均逐步回鶻化，龜茲國以庫車綠洲為中間，最盛時轄境相稱於今新疆輪台、庫車、沙雅、拜城、阿克蘇 、新和6縣市。

早在母係氏族社會的舊石器期間，龜茲人已能用石器、骨器製造需求的出產、餬口器具，並且發明瞭弓箭。由母係氏族社會進入到新石器期間的父係氏族社會後，畜牧業有了長足的生長。從溫宿縣北部天山包孜東鄉小庫孜巴衣發明的岩畫中，能夠看到龜茲原始社會打獵、放牧及獸類被追逐的活潑畫麵。它位於龜茲天山北麓和靜縣哈爾莫敦鄉察爾乎溝一號墳場，這裡還出土了大量畜牧業器具、牲口骨骼和多量裝奶用的帶流嘴的陶器，有一件殘陶罐上繪有一隻駱駝。由對這些距今3 000～2 000年擺佈的出土文物闡發來看，當時居住在這裡的人群以畜牧業為主，同時還兼營農業、打獵和手產業。

東西融會的史前文明，文明是由人締造的。分歧人種、分歧血緣和分歧人文地理背景的住民常常締造出分歧範例的文明。細石器期間後的銅石並用期間，以船底形石核石器為代表，具有中原文明特性的細石器的“東方型文明”與以多少形石器為代表、具有中亞文明特性的石器文明，一齊進入龜茲地區，兩種文明在這裡融會，構成了古龜茲光輝光輝的史前文明。在龜茲古國境內，至今發明的銅石並用的遺址有四個：柯坪遺址、阿克蘇城東遺址、喀喇玉爾袞遺址和庫車縣南郊的哈拉墩遺址。

東漢建初九年（84年），龜茲、姑墨、溫宿皆降；班超廢龜茲王尤利多，立白霸為龜茲王。

按照汗青學家向達考據，龜茲琵琶七調發源於印度北宗音樂。龜茲樂娑陀力（宮聲）來自印度北宗音樂的shadja，般贍調（羽聲）來自印度北宗音樂的p調。龜茲音樂傳入中國，在唐朝演變成為唐朝佛曲。

克孜爾石窟和敦煌莫高窟共享中國“四大石窟”之佳譽。但是克孜爾石窟是天下開鑿最早的石窟，始建於公元3世紀，比莫高窟還要早。現存已編號的洞窟236個，此中窟形完整的135個，另有壁畫的80個，壁畫總麵積1萬餘平方米。其氣勢奇特之窟形和壁畫，都可代表龜茲文明的程度，有很高的研還代價。1961年列為天下第一批重點文物庇護單位。