在太古期間，龜茲國雖有很多講東伊蘭語的人種，但跟著汗青的生長，屬於阿爾泰語係的各族群不竭進入西域，特彆是阿爾泰語係中的突厥語族人進入天山南北者更多，如月氏、烏孫、匈奴、高車、突厥、回紇等各族；另另有屬於阿爾泰語係通古斯語族、蒙古語族的鮮卑、柔然、蒙古等族，從而使龜茲地區構成了以突厥—鐵勒語族為主的突厥語族群眾。”

“那前麵的處所是那裡呀？”薛冰看了看火線道，聶歡到：“應當是疇昔的龜嵫國地點地！”

唐高宗麟德四年（667年）吐蕃陷白州等一十八州，又陷龜茲撥換城，之。罷安西四鎮。上元中龜茲王白素稽獻銀頗羅、名馬。

“這麼奇特的名字！為啥不叫龜頭呢！豈不是更風趣？”

東漢永平十八年（75年），漢明帝駕崩。焉耆以中國大喪，遂攻冇都護陳睦。超伶仃無援，而龜茲、姑墨數度出兵攻疏勒。班超守盤橐城，與疏勒王忠為首尾，士吏單少，把守歲餘。

“嘿嘿！他倒是想，這個佛祖舍利子必必要接地氣才氣夠闡揚它的佛法無邊！不然的話跟普通的組珠子就冇甚麼兩樣了！以是魔界使者必須顛末這裡才氣達到西方魔界——波斯古國！”

北魏高祖孝文天子延興五年（475年）龜茲等國遣使朝貢。太和二年（478年）龜茲國獻名駝龍馬珍寶。三年（479年）吐穀渾、龜茲、粟特等國遣使朝貢。5世紀後，龜茲前後淪於嚈噠、吐蕃、回鶻之手，佛教文明曾受培植。

新疆阿克蘇區拜城縣克孜爾千佛洞是天下重點文物庇護單位。

晉武帝太康中（285年），龜茲王遣子入侍。前秦建元十八年（382年)苻堅之大將呂光率兵七萬伐龜茲，龜茲王白純不降，呂光進軍討平龜茲。

《龜茲一千零一》這台大型樂舞的名字，其寄意著深切的含義：相傳在當代，一名工匠為了獲得敬愛的公主，遵循國王的要求，在山崖上鑿了999個窟，當他鑿到第1000個窟時，累竭而死，公主聞訊趕來，看到敬愛的人死了也哭竭而死。至今，這裡另有一眼淚泉，滴滴水珠穿成線。按照這個斑斕的傳說定名的，大型樂舞《龜茲一千零一》，還寄意著千佛洞以外的一個“龜茲藝術之窟”，“龜茲樂舞之窟”

《隋書》：舞曲《小天》、《疏勒鹽》《舊唐書》：舞者四人，紅摸額，緋祅，白布褲，帑烏皮鞋。新疆龜茲歌舞團代表中國官方藝術團赴歐洲插手國際官方藝術節，停止了近百場藝術演出，榮獲”文明的使者”讚譽。大型樂舞《龜茲一千零一》，相沿龜茲地區傳播長遠的樂舞這一藝術表示情勢，以龜茲地區石窟壁畫中的故事與情節為主線，以多種文明在龜茲的碰撞融會為根本，在奇特的龜茲”菱形格”中以”蘇幕遮””胡騰舞””胡旋舞”等為表示內容，藝術地再現了龜茲文明的奇特魅力。2007年10月，《龜茲一千零一》大型樂舞赴上海插手第八屆上海國際藝術節演出，進一步晉升新疆阿克蘇龜茲故地的著名度。

東漢建初七年（82年），疏勒王忠與龜茲暗害，遣使詐降班超。班超知其內奸而外偽許之。忠大喜，即從輕猗詣超。超密勒兵待之，為供張設樂，酒行，乃叱吏縛忠斬之，擊破其眾，殺七百餘人，南道因而遂通。