伊犁河道域原久為塞族所居住。《漢書‧；；；；；張騫傳》：“月氏已為匈奴所破，西擊塞王。塞王南走遠徙，月氏居其地。”塞族即古伊朗碑銘及希臘古文獻中所載sacae（sakas）。月氏既擊走塞族，塞族便向西南遷徙，跨過錫爾河，達到河中地區的索格底亞那（sogdiana）處所。原已移住在天山北麓並服屬匈奴的烏孫，在其王昆莫的統領下，“西攻破大月氏”，迫使大月氏和塞族一樣離棄伊犁地區向西南遷徙，而烏孫便今後占據了他們的處所。此次遷徙的年代約在公元前139～前129年間。有一部分未能西徙的，便和少數塞人一樣，仍留住原地，服屬於烏孫，以是《漢書》說烏孫海內“有塞種﹑大月氏種雲”。公元前2世紀，大月氏從河西走廊出走“塞地”，後又為同類烏孫所逐，南下吐火羅斯坦，遠涉北天竺國。唐朝於闐王族“尉遲氏”，宋朝西夏大姓“訛氏”，甘青藏族“窪紮”和“吾合紮”等氏族，都是“月氏”或“兀者”以後嗣，月氏民族遍及河西、中亞、南亞的格式，是在一個冗長的期間中，通過多次的遷徙活動構成的。
大月氏，在中國先秦期間的古籍中，或譯作禺知、禺氏、牛氏等，厥後也有譯作月支的，是公元前2世紀之前居住在中國西北部、後遷徙到中亞地區的遊牧部族。大月氏在中國和天下汗青上都是一個極其首要的古族。匈奴起家、漢通西 域、佛教東傳，都與大月氏有直接的密切的乾係。
文中”分其國”，明顯是指大夏國，意即大月氏王將大夏國臣民分為五部翕候，並非大月氏族本身分為五部。一些西方學者不大抵味月氏族前史，誤以為月氏族本是分為五部的，至丘就卻始得同一，也有些中國粹者以為月氏至大夏後產生分裂，這些定見都是靠不住的。月氏很早就有以月氏王為代表的中心政權，當時匈奴、烏孫等遊牧民族也都有本身的王，這類同一的中心集權製是集合力量、求得儲存的關頭，很難設想月氏到大夏後會自取衰弱，產生分裂。從中國史料來看，月氏占據大夏後都媯水北岸為王庭，可見當時是有月氏王的，又據《魏略·西戎傳》，西漢哀帝元壽元年（公元前二年），博士弟子景盧受大月氏王使伊存口傳《浮圖經》，可見公元前二年時仍有大月氏王存在，底子冇有月氏族分紅五部之事。不管五翕候是大夏人還是月氏人，毫無疑問都是月氏王所任命並附屬於月氏王國的，按說兩種能夠性都存在，但既然厥後貴霜翕候丘就卻同一五部並占據月氏天下後自稱貴霜王而不是大月氏王，可見貴霜及其他四翕候是大夏人（塞人）而非月氏人。是以貴霜王朝與大月氏王朝是兩個分歧的民族所建立的兩個王朝，不成混為一談。貴霜王朝是建立在大月氏王朝以後的由大夏人創建的王朝。
迦王一世在丘就卻之前的觀點之以是難於獲得承認，主如果因為西方學者出於對漢文史料的曲解，認定丘就卻之前月氏處在五部分治的狀況，而丘就卻就是最早同一月氏的首級，故不能接管在其之前另有月氏諸王的觀點。今既明貴霜族不屬月氏族，貴霜王朝之前月氏王同一向存在，迦王一世在貴霜王朝之前便能夠瞭解了。迦膩色伽王係存在了98或99年，厥後俄然間斷，有的學者以為是因為波斯薩珊王朝沙普爾一世於公元242年對月氏國的侵犯，故將迦王編年定公元144年或稍早一些。而若以為迦王一世始於公元前58年，這一王係俄然間斷的啟事也很明白，那就是因為丘就卻公元40年時的崛起。