沃斯通克拉夫特餬口在厭女主義的期間，她為女性獲得與男性劃一的社會權力所支出的儘力頻頻被社會支流曲解，但是她的女權主義實際對後代女權活動產生了深遠的影響。

部分參政權活動魁首，以蘇珊·安東尼、伊麗莎白·斯丁坦為首，控告共和黨人背信棄義，放棄白人女性權力卻支撐黑人男性爭奪權力，1869年5月，他們構成了天下婦女參政權協會。

李瀾拿起另一份報紙，恰好是《紐約時報》。

李瀾臉上暴露一個甜美的笑容，“nawsa的會長是我男朋友的堂姐，我隻是給她寄去了一封信，嗯……言辭稍稍狠惡了那麼一些。”

美國三大報紙，兩家站在了她這邊，勝負一目瞭然。

康斯坦丁早就聯絡好了拍攝地點，一座天然前提得天獨厚的小鎮，他疇昔很多電影都是在那邊完成拍攝的。

獲得《華盛頓郵報》的支撐則純屬不測，阿爾弗雷德打來電話奉告她這家報紙的老闆尤金·邁耶是他堂姐夫，他堂姐阿比蓋爾是個隧道的女權主義者。

《洛杉磯時報》、《華盛頓郵報》及彆的大大小小的報業公司不甘逞強，紛繁效仿《紐約時報》擴版增刊，吸引消耗者。

“以是說，我們自發得體味統統，究竟上倒是某些人把底牌藏得太勝利，幫我拿一下《華盛頓郵報》。”

1870年，天下婦女參政權協會最驚駭的事情產生了：美國憲法第十五次修改案通過了賜與黑人男性票選的權力，但並冇有賜與婦女一樣的權力。

李瀾自發躲到一邊，任他徘徊在本身的胡想天下裡。

這封信不但僅是一封簡樸的乞助信，她把雪莉·芳登的遭受稍稍潤色:

“擔憂？有甚麼好擔憂的，幾張炒得沸沸揚揚的桃色照片罷了，他們手裡冇有雪莉·芳登的真材實料就想把她趕出百老彙，也不看看伯拉斯科答不承諾。”

1792年1月，沃斯通克拉夫彪炳版《女權辯白》一書，要求立法者將重視力轉向女性，在卷首“致前奧頓主教塔列朗·佩裡戈的一封信”中，她請這位堅信本身是遵循最能促進婦女幸運的體例來行事的立法者考慮一下：

顯而易見，康斯坦丁已經進入迷弟形式，不屑於理睬外界那些笨拙的凡人了。

他們是在“殺人”，是在剝奪幾百年來女性通過艱苦鬥爭才獲得的儲存權與事情權，是在與女權的期間潮流對抗。

康斯坦丁不曉得這個女人賣的甚麼關子，懷著極大的獵奇心讀完報紙後，他已目瞪口呆，雪莉·芳登如何又和全美婦女參政權協會扯上乾係了。

彆的活動成員並不附和安東尼這類對抗式的戰略，他們以為束縛黑奴的立法應當享有優先權，1869年11月，他們彆的構成了美國婦女參政權協會。

全美婦女參政權協會，顧名思義，是美國婦女爭奪參政權的構造。

李瀾決定留下雪莉·芳登的時候，心中就有了謀算，她和伯拉斯科相同後，肯定《紐約時報》會保持中立偏支撐的態度。

“他們是表親！”

“我以上帝的名義警告這些不幸的人們，展開你們的眼睛看看這個女人的實在臉孔吧，她讓醜惡和暗中來臨到了洛杉磯，主不會寬恕那些走進劇院的異端！”

非論外界如何騷動變幻，李瀾早早闊彆了熱烈的都會，來到洛杉磯的郊野。