“套用【知識溝】中提到的答應弊端選項，就應當包涵承認利己嗎？那代價觀不就崩了嗎？”

齊磊正愁冇處打發時候呢，欣然應下，“如何著都行。”

“……”

“辨彆就在於，法律是用群體決定強迫代替個彆自在。你說，我想殺人就殺人，那是自在。但是族群不乾，你不能殺人，殺人就要償命。”

拿起此中一本書，在世人麵前晃了晃，是華樂工範特聘傳授劉擎寫的《做一個復甦的當代人》。

氛圍很和諧，齊磊閒得慌也情願和大夥吹吹牛皮，偶爾還會講講他在外洋忽悠洋鬼子的故事。

很多人讓老蒼保舉汗青方麵的書，這個真不太好說。

“第二，劉擎傳授又提出了一個更加通俗的論點，那就是：愛與攻訐的虔誠。”

……

“比如，代價觀的牴觸。很多人看過或者聽過《三體》，對此中的暗中叢林法例堅信不疑，乃至以此來當作辦事原則。”

“而我這小我固然不太喜好體例論，但是無毛病我看他的觀點，從中汲取營養。”

曉兒在籌辦新專輯，除了選歌的時候纏了齊磊好幾天，讓她石頭哥給寫個五六七八首的新歌以後，就再冇了人影。

這一次大師想都冇想，“族群法例！”

歸正買返來好多好多年了，我彷彿就看了十幾頁，真冇勇氣通讀。

……

大夥聽罷，恍然大悟，“對哈，族群法例，這就是美德啊！”

說著，齊磊持續捧著書唸了起來：

一幫人都懵了，咋感受本身這個大學白上了，還不如一個小杠精呢？

但是齊磊，“誒，巧了！”

垂垂的，社會雛形出世了。

“和同業之間是甚麼法例？與你的客戶、消耗者之間又是甚麼法例？”

有前提的買返來裝叉吃灰冇題目，彆的環境就算了。

而李憨憨，明天要錄節目也冇空。

“至於遍及法例的景象下，不管是公事公辦，還是客氣油滑，貌似也隻能陪歸去。”

而齊磊則是持續道，“開端我也含混，儘辦瞭解了劉擎傳授的意義，但是如果想將之提煉成簡樸易懂的、三兩句話就能說清楚的講堂解釋，我想了好久，冇有答案。”

阿誰同窗不加思考，“也是儲存之道！”

2、看完了上麵的兩本，另有興趣，想體係地體味汗青過程、朝代更迭大要，能夠先看黃仁宇的《中國大汗青》。

因而，遍及法例應運而生。

拜拜嘍！

第二本《底層邏輯》，有興趣是能夠看一看的。並且誰都能看得懂，多多極少會有一些收益。

大師商定，你的族群占阿誰山頭，我的族群在這個山頭。不但獅子是大師的共同仇敵，我們之間也互不侵犯戰役共處。

餓了就情不自禁的用飯，碰到標緻女生就情不自禁的多看幾眼，這算是美德嗎？

這就是原始群居的產生。

但是，族群法例也有一個題目：族群內調和和諧，可族群間也輕易產生牴觸如何辦？

“至於事情餬口中麵對小我，他對你用天然法例，他就是獅子，那你用彆的法例是冇有事理可講的，隻能用天然法例回擊。”

雛鷹班聽到這兒，一下都通透了。如果這麼瞭解的話，確切簡樸瞭然很多了。

隻見齊磊搬了把椅子，坐在了大夥兒中間。