你說這個小愚人說的冇事理？也不是。

。

齊磊，“錯！一夫一妻是遍及法例。”

曉兒在籌辦新專輯，除了選歌的時候纏了齊磊好幾天，讓她石頭哥給寫個五六七八首的新歌以後，就再冇了人影。

而齊磊則是持續道，“開端我也含混，儘辦瞭解了劉擎傳授的意義，但是如果想將之提煉成簡樸易懂的、三兩句話就能說清楚的講堂解釋，我想了好久，冇有答案。”

另有一個用處就是，和杠精對線的時候，能夠取出官剛野史找到哪冊哪頁哪句話，直接拍對方臉上，賊過癮！

大夥一翻白眼，你都冇答案，那說個屁啊？我們就更不懂了。

“至於遍及法例的景象下，不管是公事公辦，還是客氣油滑，貌似也隻能陪歸去。”

“又或者說，大師都在用天然法例儲存，都隻堅信弱肉強食的信條，那不但和獅子講事理冇意義，和同類之間也冇成心義。因為大師會相互不信賴，很難合作。”

那麼，現在的題目就是：我一小我打不過獅子猛獸，為了儲存，大師堆積在一起訂立族群法例，共同儲存。

但是，大師分歧認定，“這哪是甚麼小愚人，這就是個小杠精！”

翻開書，“我們先看看到底是如何回事兒。”

阿誰同窗頓時臉一黑，我瞭解了好嗎？甚麼叫懵的？

倒是齊磊回身拿起粉筆，在黑板上寫下：“天下有三大法例：天然法例、族群法例、遍及法例。”

“可不但是法律與品德。”

有前提的買返來裝叉吃灰冇題目，彆的環境就算了。

對於劉擎的解釋，有的人聽懂了，有的人很恍惚。

因為有遍及的法例，我冇法壓服你，冇法教養你，但是你能夠儲存你的設法，我也能夠儲存我的觀點。因為，必然有我們相互都認同的東西。

齊磊是當教員的，他能瞭解劉傳授的思路。可上麵的門生，本來經曆就淺，知識也不敷，瞭解起來確切很難。

5、如果你連全史都看得下去…很不輕易了。那麼終究保舉——《教員點評二十四史》。這一套下來，你的史觀和史識儲備起碼已經超出99%的人了。

倒還不如《易中天中華史》來的實在，薄薄24冊，有看完的但願。（買一年了，至今冇翻過）

拿起此中一本書，在世人麵前晃了晃，是華樂工範特聘傳授劉擎寫的《做一個復甦的當代人》。

世人想了想，“族群法例！”

實在，齊磊這個不太喜好體例論的傢夥，就是在教大師一個彆例，一個看清題目本質的體例。

“因而，族群法例出世了。”

小愚人提出了三點疑問：

大夥一激靈，看向那本書。

因而，遍及法例應運而生。

第一，“情不自禁”就是本能，而本能大多談不上是美德。

“精確的體例是，遵循族群法例，但也要會利用天然法例的東西，同時還要把本身包裝成遍及法例的信徒。”

誰有這個毅力奉告老蒼，我拜拜你。

而對於小齊教員的氣勢，大師也已經熟了，他說聊談天，那就真的是聊談天，甚麼都能夠聊。

幸虧，無聊的時候隻持續到中午，教西方訊息史的教員來找到齊磊，下午有事兒，和他這個教誨員說一聲，讓雛鷹八班上自習。

但是，不知不覺，大師又聊起了一個相對很沉重的話題，就是第一課，齊磊講的知識溝的題目。