（按：我們都曉得番茄好吃，誰又能設想第一個吃番茄的人是懷著必死的決計去嘗試的。如果我們當代人再學第一小我那樣懷著必死的決計去吃番茄，必定會給人當作神經龐雜，啟事在於人們都曉得番茄能夠食用這一成果。李雋勇於在南宋推行雜交稻是因為他曉得雜交稻的研討成果，不必再走袁傳授曾經走過的路。）

隻不過，李雋所言，文天祥等人以為過於迂闊，讓人難以信賴。細心想想，何嘗不是一條新思路，如果勝利的話，將是功德無量，造福萬千百姓的大功德，不管如何都值得一試，一齊道：“皇上聖明！皇上仁德蓋世！就是三王五帝複活，也不過如此。”

陳宜中和李畢胡齊道：“臣遵旨。”

這是鐵的經驗，使李雋得出一個結論：一支優良的軍隊不但僅要有精美的設備、傑出的練習、固執的戰役意誌、嚴明的規律、處於搶先職位的計謀戰術，還要有充沛的後勤保障，一日三餐不缺，吃飽了纔有力量兵戈。

“必然要處理用飯穿衣題目，進步百姓的餬口程度。”李雋悄悄下定決計，道：“不但水稻能夠通過雜交獲得良好種類，就是豬馬牛羊都能夠通過這類體例獲得良好種類，發展週期收縮。鑒於目前局勢嚴峻，我決定還是在廣州停止培養。這事，宜中切不成掉以輕心，彆覺得事情太小，不正視。這事的乾係極大，你也曉得在我朝很多貧困的處所，有很多人從出世到死去，一輩子吃肉的次數也就那麼幾次，扳動手指頭都數得過來。

李雋一貫持充沛的餬口資本是一個民族團體本質進步的首要前提這一論調，有人辯駁他，說他是拜金主義，物慾橫流。李雋辯駁說“拜金主義，物慾橫流當然不對，但是，冇有款項，冇有物慾就更不對了，因為你連起碼的餬口都難以保障，還談甚麼崇高的抱負。”

顛末這幾天的體味，因為比年戰役形成的物質匱乏，老百姓餬口之艱苦遠遠比他在史猜中獲得的質料更嚴峻，他決計從現在做起，動手處理這一題目。

李雋也清楚，因為期間的差異，技術程度的間隔太大，要想把畝產量進步到當代產量估計是不太能夠的，但是，隻要不是太差，獲得比現有種類高很多的畝產量還是大有但願。

明霞大師不斷地喧佛號，以此來表達他的表情。

“究其啟事，朝庭施政出缺點當然是此中一個首要的啟事。物質匱乏，冇有快速發展的畜種也是一個極其首要的啟事。這事如果培養勝利了，能夠辦養殖場，也能夠推行給百姓野生，能夠處理吃肉的題目，進步他們的餬口程度。”（按：在疇昔，貧民窮得平生都吃不上幾次肉的事情是確切存在的，決不是危言聳聽。陳毅元帥曾經扮裝顛末百姓黨封閉線，是坐轎了通過的。陳毅請轎伕吃肉，一個轎伕很歡暢地奉告陳毅元帥這是他這輩子第二次吃肉。陳毅元帥就問他第一次吃肉是在甚麼時候，轎伕說是在十年前，是因為財主一時歡暢賞了他一塊肉吃。貧民的血淚史！！！！）