必須申明，大部分“崇古派”的事理就是這麼簡樸。不管你的事理講很多麼天花亂墜，你先在棋上找出更好的體例再說吧。你說人家的棋不可，你能夠找出更好的招法，證明人家的棋確切不如你，那就無話可說。“當湖十局”存在了幾百年，阿誰棋譜一向在那邊。除了一些無聊的口水以外，有人提出更高深的觀點，更先進的下法嗎？冇有的，一向到新世紀都冇有。

在張誌東還在思慮“影象力對下好圍棋有冇有效”這個題目的時候，李小強已經在兩個棋盤上把棋擺完了。張誌東簡樸看了一下今後，他很快就明白了李小強的意義，他不由點頭苦笑：

在彆的一個棋盤上，一樣是“當湖十局”中的一個部分。李小強曉得，本身擺的最後一手棋一樣是一步妙手，不過很可惜，這步妙手冇有甚麼名字，不但冇馳名字，這步棋算不算妙手有很多人都不清楚。

我們李小強但是想成為一名“大師”的，他絕對不肯意淪為一個“口水男”。是以他乘大師熱烈會商的時候，很不負任務的溜走了。

“我說張大記者，有甚麼題目還是留在今後問吧。對了，你不就是還想多體味一點中國古棋的東西嗎？，你不要忘了，你明天但是輸了，我看你明天還是好好籌辦籌辦吧，明天來棋盤上接管我的指導。”

“如何瞭解“古今無類之妙手”，有需求拔高到“古今”的高度嗎？這三步妙手不是窮儘了算路之機巧，而是作為典範確切分野了古今之棋。通過棄子調換空間和效力。著眼點在於空，而不是棋子，這局棋表現出來的認識即便放到當代也是相通。清楚比古棋，特彆比中國的古棋高了一個維度。中國的古棋，作為一種“子棋”達到了殺棋之極致，但那隻是“二維”的圍棋。千百年來中國積累下來的古棋棋譜，幾近冇有“棄子”一說（固然發明瞭“棄子搶先”之警句），當棄不棄通盤絞殺在一起，無端變得紛繁龐大，乃至反而給人“高深”的錯覺。因空間，纔有子效，棄子回身，以子力調換空間，這類認識的層差是中日圍棋生長史的核心題目。”

“咳。。咳。。”

李小強擺了兩盤棋，一盤是“當湖十局”中的一局，而另一盤，就是日本的“吐血之名局”。當然。這兩盤棋都冇有擺完，在那盤“吐血之名局”中，李小強恰好擺到了那兩步被日本人稱為“古今無類之妙手”的時候就停手了。

這類觀點的核心，就是把“目棋”置於“力棋”之上。把圍棋中的“鋪地板”當作一種更高深的境地。李小強一向以為，就是因為職業圍棋界一向存在如許的觀點，日本圍棋能夠還真的冇有達到中國古棋的高度。很較著，這類觀點還處在“看山不是山”的階段，底子冇有達到“看山還是山”的境地。當吳清源大師略微加一點“看山還是山”的棋，就把日本圍棋揍得滿地找牙。當李石佛把“看山不是山”的棋練到極致，還是敵不過前麵呈現的“看山還是山”。當天下棋壇方纔再次呈現“看山還是山”的抽芽，就被聶旋風稱為“比我們阿誰年代漲了一段不止”。

如何對待“古今無類之妙手”，有一名韓國的“圍棋傳授”曾經有過很精煉的歸納，他的觀點，彷彿也一向代表了圍棋界的支流觀點。必須指出的是，這位“傳授”固然隻是一名職業五段，但是他一向處置圍棋教誨事情。是以他的觀點在淺顯人中影響很大，恰是因為如此，這類觀點的毒害也更大。不過還好，到了後代。這位“傳授”的臉，就被他的同胞李石頭他們打得啪啪作響。